国人痴迷玉八千年不改，崇玉、爱玉、赏玉、藏玉、佩玉，都源于玉一呈现就被赋予了社会品德的含义。人们认为，玉能辟邪除崇，和顺命运，延年益寿。佩玉能消灾纳福，佩玉童子能求得子嗣，玉赋予了精力上的支撑，这种力气既有来自本身构成的心思效应，也有来自佩玉而导致的生理效果。研讨玉者就玉的题饿材、形制、纹饰、沁色、工艺，甚至一块玉、一条线都有翔实的释义。玉雕童子属佩玉，历代的特色不同，能够反映出各个年代的特征。

  童子体裁的玉器唐代已然显现，但仅见文献叙述，什物尚难确认。宋代玉雕童子是由婴戏图衍变而成独婴玉雕，头束丫髻，面嬉笑，身着短褐，双腿穿插似散步，为便于雕琢，多将荷叶改成细巧的荷花且大多扛于肩后，因多系玉工的即兴制造，固无定制，衣着打扮亦多随意，雕工也不凌乱，所见相同很少，惟所琢均为男童。为今后玉雕童子的开展奠定了规划的标准。

  宋玉雕童子头顶多梳短发，分向左右两头及脑后，显露广大的脑门，也有头顶只留一小撮短发的，形如鸡心，既可留在脑门心，也可留在一侧，发用细密阴刻线条，雕琢有力，粗细妥当。能够概括出头部的几点特征：头型短而宽，以体现年幼，开脸略有凹凸改变，短脖，颈部以粗而略呈一面坡的弧线阴线界出，头部后脑杰出。

  童子五官开脸均以宽阴刻线勾出五官概括，以平凸效果杰出立体感，人面简练，表情寂静，眉用细阴线刻成，犬牙交错，长眉毛细长并与鼻相连，短者呈八字状，或眉如弯月，眼如枣核，眼睛上下各用一刀，鼻子雕法简略，直鼻、楔形鼻或凸鼻头，双耳如玦，耳接近脸部坐落眼梢边上，小口，上下嘴唇间有一阴刻线，口不超越鼻翼，鼻正口小，称“樱桃小口”，鼻侧两条阴线从眼角至口角圆转自若，趁热打铁。

  童子服饰处理上常穿对襟衣、马甲或交领、圆领短衣，窄袖，百分之八十有纹饰，衣有十字纹，线条描绘较密布细致柔软，或呈现斜方格纹、米字纹、水字纹作装点。雕工一刀直切，肘弯处有柔软纤细的阴刻衣褶，挺秀有力，又有阴刻的衣纹粗宽，转机流利，收放自若，描绘精粹谨慎。四肢呈筒状，一般裤腿较肥壮，褶极简练，刀工或为短粗直线或为长曲线，手似半握拳，腕常戴手镯。童子执荷多为四出式荷叶，荷叶边际如齿，叶脉细而长少分叉，中心内卷，荷花高过头，荷叶较多，荷枝多用钻孔法镂雕，花芯较大，有的刻有莲蓬，花瓣上刻有阴线脉。

  金代则椭圆形双眼、楔形鼻、嘴为一弧线，双曲线表明眉鼻脸颊，阴线刻眼角，嘴用两道阴线来体现。

  明代玉雕童子造型上前期底子秉承了宋元遗风，一起也有新的开展立异，因出土开掘材料较少，而传世的又多混于宋、元、清代中，辨别存在必定难度。发式有凌乱的，有一撮的，也有两撮的，以桃形为主，上有两撮分发或留发髻，但面积较小，最杰出的是发丝的线条粗短稀少，仅刻数刀。五官多以阴线表明，在开脸上，鼻眼周围阴刻压地，使得颧骨凸出，双眼琮为椭圆环，鼻子上窄下宽，呈蒜头状，单个著作鼻部拱起，头与颈之间以横向的弧线分界，以两肩向下的角形阴线界出，头部脑门与鼻相连，为T形或Y形突起，眼部为环形开脸，脸颊或在环形表里，下颌尖而长，脖与身体由斜阴线断开。

  橄榄形眼，眼中一条细横线，不刻眼球，大而无神，又有一字眼，用简略一条细线表明双眼，眉毛均用阴刻。嘴带下弦月，似浅笑状，小口，与鼻翼同宽。衣褶简练，且以直线表明，少数的弧形衣纹，也似以短线衔接而成，衣服上偶然呈现米字纹，及网状纹内米字纹，也似玉工顺手勾勒，非似纹饰，制造不精，服饰中有肚兜外面穿对襟开衫和肥裤装束，交领圆领衫袍服增多，有穿斜襟短衣者，衣褶纹沟显着，常用波折纹及斜线纹，腰间束带和扎蝴蝶结，成为新的时髦。童子执荷大多在背面，部分荷叶翻卷，荷花呈莲蓬状。

  清代玉雕童子受年代人物玉雕的影响较大，刻划与规划都在较写实的理念中，无论是动作刻画仍是描绘人物的神态都体现着雕制的精谨与规划的奇妙。

  玉童子神态实在天然，身体较前愈加矮小饱满，头大脸胖，笑容满面。童子常作嬉戏状，带有浓郁的生活气息，有骑马、伐鼓、捧瓶、耍猴、卧状、匍匐、蹲跪多种形状，人物雕琢细腻精美，具有灵动感。深入、浅刻、镂雕、减地、压磨多种技法兼施，灵敏多变，光润细腻，每一个视点或一个转机，一根线条都经过细心揣摩，少露刀痕和棱角，年代特色显着。

  童子发式以双髻者为多，亦有平直短发，发丝摆放有序，根根可数。头型较大，前额宽广，后脑圆浑，面部写实。五官方位比较会集而紧凑，凹凸崎岖，立体感强。开脸一般以鼻两头为界，上半部以两条弧形深阴线勾勒出鼻子和眉眼，下半部以括弧形深阴线留出嘴巴的方位，椭圆形眼中琢以阴刻弧线，显的迥然有神，或双眼眯在一起，喜形于色。

  一般眼眶周围压磨较深，眼眶上面呈现一条相似阴线的细纹以进步目光，上眼睑突起，眉下及眉角和眼角不相联络，眉鼻相连，鼻梁较高，鼻子有蒜形、圆形、钩形、方形多种，嘴唇上下清楚，大多嘴角上翘，似张口浅笑，或嘴呈宽而阔的下弦月。因为运用了从鼻翼两头入刀的斜刀法，鼻子的侧端构成坡状，砣压打磨润滑，使得鼻子嘴巴颧骨很杰出，嘴唇也用斜刀法切削，上下唇分隔较大，鼻子直立，大耳贴于脸颊两头，耳翼耳蜗以直线或斜线勾划。

  童子服饰以宽衣大袖居多，首要部位的阴刻褶皱又粗又显着，阴线边际经过加工推磨油滑，某些部分如衣襟的宽边、下衣或裤脚的边缘、袖口、腰带及背面的结等都为较显着的阳纹，使衣服凸出概括层次清楚，衣服纹路少而简略，深刀雕琢，穿兜肚者不多。童子执荷，荷花镂空，立体感强，其梗多呈圆棍状。

  玉雕童子年代界定不易，剖析比较才是断代辨别的底子。因为一件之上往往见不到一个年代彻底具有的一切特征。传世品中往往有年代特征替换呈现的现象，含糊之处时有，可贵有几件悉数契合某一年代特征的器物。如清代玉雕童子状况就很凌乱，仿宋朝明代都有，经过比较各个年代的差异之处，一些特征才可初见端倪。

  元代执荷童子，荷叶在童子脑后，莲梗横卧于左肩上，这与宋代荷莲居于头上或置于身体一侧及明代将荷叶垂于后背的风格均有不同。元代玉雕童子头顶有凸起的发髻，与宋代好用桃形发式内填细密阴刻线不同，耳朵做成凸块与宋代耳朵以减地隐起作环状也不同。元代玉雕童子外服长袖对襟衫，罕见纹饰，与宋代大多穿短袖对襟衫或马甲并喜好用米字纹、雪斑纹作纹饰不同。

  明代玉雕童子身体往往留有充沛的平面，结构常靠打磨来模糊体现，腰部稍有缩短的一点来传达，这种平面的保存使得造型全体晓畅顺达，与清代经过阴刻腰带来固定方位不同。明代的玉雕童子关于细部的刻划较宋清两代适意，用刀风格“简、深、狠”，体现出疏略的效果，与清代构成不同的用刀风格。

  明代执荷童子发式披发疏而粗，发丝不齐，与宋代阴刻细而密、匀称的桃形发式绝然不同，面部开脸逼真逼真，摒弃了宋元时期常见的简略或板滞。荷的造型以盆形为主，方位已由肩降至后背且时期越晚越低，形象地说明代的“执荷”实为“背荷”。明代执荷童子的手与袖口的巨细份额渐趋写实，与宋元时期手掌多被夸张体现不同。通体运用波折纹衣褶，已大多不必宋元时期的阴刻线条表明。明代玉雕童子的眼睛在眼球上横刀阴刻一向线，与宋代阴刻两条对称弧线表明上下眼睑，中心凸起即成眼球或在橄榄形眼球上笔直阴刻一两刀起到点睛效果不同。

  清代玉雕童子开脸立体感强，衣纹疏密适度，粗细有改变，既不像宋元那样失之简慢或失之繁密，也不像明代那样粗硬板滞，而是转机含蓄，体现极有尺度。清代玉雕童子的五官方位比较低，多会集在脸部的三分之二处，上部三分之一处没有雕工，前额显大，运用阴刻刀法，细线勾绘出五官，头发的刻划写实，与民国时期五官刻线略粗，结构更近于解剖方位不同。清代玉雕童子的衣褶用斜刀法雕出立体的效果，与民国时期用斜刀但歪斜视点小得多，立体效果不强不同。近代因为雕琢方法、用工用时、用料的投入不同，质量衡量原则不同，与清代有差异、与今世也有较大的差异。

  历代玉雕童子常被挂在帐内或贴身佩带，以玉制执荷童子一向沿用至今，传世玉雕童子的琢制文献中也难见到有关的记载，辨别的难度往往大于一般体裁的玉件。玉雕童子佩，宋得淡泊之美，明得畅怀之媚，清得生动之韵，近得写实之风，是人们的精力产品，也是人们的艺术创作。以上的细节描绘对玉雕童子佩的知道和断代甚至辨伪就有了实践的效果和活跃的含义。