陆子冈之治玉，鲍天成之治犀，周柱之治嵌镶，赵良璧之治梳，朱碧山之治金银，马勋、荷叶李之治扇，张寄修之治琴，范昆白之治三弦子，俱可上下百年保无敌手。

  我国古代的工雕技艺选材非常广泛，而最为经典的便是竹木角牙，其间的角雕，在我国传统工艺品中主要指的便是犀角雕。

  在我国古典文明中，犀牛被视为“国之宝”，它的角则被称为“物之珍”。且具有悠长的运用前史，连殷商甲骨文中都有猎犀、获犀的记载。

  它不只有着必定的药用价值，名列道教八宝（火珠、铜钱、方胜、犀角、艾叶、银锭、珊瑚、书）之一，仍是聚宝盆中必备之宝。

  但犀角雕并未独成一门，多是擅长工雕者制造，在古代工匠记载中，最早的犀角雕专家到了明代才呈现，他便是鲍天成。鲍天成的角雕技艺在其时乃至能跻身“吴中三绝技”之列，著作还流入宫殿成为收藏。

  鲍天成处理犀角雕著作时非常灵敏，能将各式深浅浮雕、雕琢圆雕、透雕等技法归纳运用，完成运刀如笔的奇特艺术作用。

  故宫博物院中正藏有一款能多方面展示其工艺水平的执壶，带有“鲍天成制”款，此品：

  盖形如盔帽，色泽较深，有钮，盖顶刻回纹，盖面凸刻蕉叶纹与螭龙纹各一周。壶身一侧为光素流，一螭从壶身攀壶流向流口探视；另一侧为柄，三条螭龙环绕柄把上下腾戏。壶身纹饰从底向上分为4层，榜首层为蕉叶纹，第二层为兽面纹，三、四层为蟠夔纹。

  鲍天成之后，清中期因乾隆帝偏心犀角雕著作，内廷匠人投其所好制造了许多精品。但乾隆帝独爱的仍是明末清初工雕大师尤通的著作，乃至为其亲笔写下多首御题诗来表达酷爱。

  镶嵌工艺的前史源流甚早，开展到明清时期时，一种叫百宝嵌的技法被广泛地应用于木器与漆器的装修中，乃至成为了家具制造中最为经典的镶嵌技法之一。

  以金、银、宝石、真珠、珊瑚、碧玉、翡翠、水晶、玛脑、俄箱、车渠、青金石、绿松石、螺锢、象牙、蜜蜡、沉香为之。桌、椅、窗、书架，小则笔床、茶具、砚匣、书箧。

  也便是说，百宝嵌便是运用多种材料雕琢拼接来构成图画然后嵌制的一种技法。这一技法由于材料丰厚，依据其色彩、质感、纹路的不同来调整调配，故而能达到令人冷艳的艺术作用。

  这一技法据说是晚明的周柱所创，不只张岱夸他，王世贞在《觚不觚录》中也相同以他为镶嵌技能的代表，与其他职业佼佼者并称：

  今吾吴中陆子冈之治玉，鲍天成之治犀，朱碧山之治银，赵良璧之治锡，马勋治扇，周柱治商嵌及歙嵌，吕爱山治金，王小溪治玛瑙，皆比常价再倍。而其人至有与绅耆坐者。近闻此好流入宫掖，其势没有已也。

  他的百宝嵌著作乃至能以他的姓命名为“周制”，其“五色陆离，难以形容，真古来未有奇玩也”，故而“名闻朝野”，留名于后世。

  明中后期，扇这种原本用于纳凉的小物风行全国，因其常被文人士大夫视为文房清玩雅物，还屡次呈现在陪葬品中，仅上海区域明代墓葬考古就出土了折扇近百。

  据文献记载与考古开掘效果可知，其时制扇中心主要是江南区域与四川区域。四川贡扇“精雅则宜士人，华灿则如艳女”；江南区域则以姑苏、杭州与南京三地制扇最为精巧，各具地方特色，名扬天下。

  吴扇品种繁多，有绢宫扇、竹折扇、檀香扇、象牙扇、纸团扇等等；又凝结了繁复精巧的工艺，如竹材加工、制笺、雕琢、镶嵌、髹漆、金工等等。

  而姑苏折扇还有一个明显的特色是成为了文人挥洒书画才思的一个舞台，文震亨的《长物志》上便有记载：

  姑苏最重书画扇，其骨以白竹、棕竹、乌木、紫白檀、湘妃、眉绿等为之，间有用牙及玳瑁者，有圆头、直根、绦环、结子、板板花诸式，素白金面，购求名笔图写，佳者价绝高……

  值得一提的是，尽管上文中说到了姑苏扇材料很多，但沈德符在《万历野获编》中也说到：其时制扇的时髦是用棕竹、毛竹，而紫檀、象牙、乌木这些材料尽管宝贵，却被视为俗物。

  扇的原料和装修反映着主人的品尝，而其时的文人雅士寻求的并非宝贵奢华，而更多的是典雅脱俗。

  《万历野获编》中还记载了不少制扇名匠：往时名手有马勋、马福、刘永晖之属，其值数铢。近年则有沈少楼、柳玉台...而蒋苏台一起，尤称绝技。

  吴中刘永辉用刀削骨而不打磨；李昭惯作爪子十三骨；马勋善圆头，棕竹尤精；蒋苏台兼善直根，其巧在销；沈少楼善仿马勋、柳玉台，技兼蒋、李；闵二舍稍次沈、柳，近金陵荷叶李，开合如川扇之便。

  作为正人的必修课，古琴在明时走向昌盛。上至皇帝王侯，下到黎民百姓，对古琴的酷爱使得人们不只悉心研究开展琴论、琴谱，制琴业也因爱好者很多带来的宽广商场而蓬勃开展。

  古琴的造型往往差异在项部和腰部，以其不同来源而命名，如圣人工琴，则有仲尼式、神农式、宓羲式等；文人工琴，如落霞式、蕉叶式、连珠式等；帝王造琴，如襄王琴等。

  明代的制琴职业中还有“四王琴”一说，即宁、衡、益、潞四王所造之琴。宁王朱权首创的“飞瀑连珠”式琴，乃至有着明代榜首旷世宝琴之称，这类官斫琴往往有着造型共同和装修富丽的特色。

  张岱文中说到的张寄修身份成谜，现在也并未发现有此名款的明代古琴，有说法称其又叫张敬修。而现在传世古琴中确有几把张敬修款古琴，别离藏于上海博物馆、重庆我国三峡博物馆、宁波天一阁。

  据严澂记载，张敬修善用楷木（即黄连木）做琴，这种木材纹路细密，质地紧实，常被用于细木器的制造。

  上海博物馆与三峡博物馆的古琴较为类似，均为仲尼式，细节上略有差异。据材料总结：

  上海博物馆：蚌徽，面板桐木斲。通体髹黑漆，琴面发蛇腹纹。底面为行云流水纹。

  三峡博物馆：面底皆桐，鹿角胎。栗壳色漆，面呈小蛇腹断，底有零散蛇腹断。蚌徽，象牙轸五，上带绒剅，檀木雁足，足底刻为五边梅瓣形，为后配。