我国网2月4日讯（记者 张静）龙在我国民间传统文明中是吉利的标志。关于龙的神话传说中，它被描绘成能够祛除凶恶、带来好运的神兽。咱们用龙比方夸姣的人和物，龙的形象也逐步深化到日子的方方面面，从古代宫廷到寻常百姓家，服饰、首饰、用具、房屋，饰有龙的图画历久不衰。值此我国传统龙年降临之际，咱们特此策划有关龙文明的系列报道，与您一同共赏姿势多样、性情悬殊的龙形象，共品龙文明背面的精力内在，共迎阴历龙年的到来。

  龙的夸姣涵义，让其与我国古典修建艺术也有了不解之缘。在皇家殿宇、楼台亭榭、玉石碑文、古刹以及古修建的藻井、屋檐、廊柱、照壁、岩画等上面用龙的形象作为图画和雕琢的不计其数。这些龙的形象，或气势汹汹，飞跃奔驰在“云海”之间；或身形强健，弯曲回旋扭转于“波澜”之上，这些绘声绘色的龙形象，不仅是吉利如意的标志，也是民间传统文明内在的传承符号。古修建的有些龙元素因其造型共同现如今更成为海内外游人慕名而来打卡的“显眼包”，它们不断跨过时空的约束展示我国古代修建艺术之美，表达着我国民间传统文明中龙具有的多重标志意义。

  晋祠圣母殿是我国宋代修建的代表作，大殿正面八根下檐柱上有八条木质雕龙环绕，形状万千、鳞片清楚，是我国现存最早的木雕盘龙柱，也是《营建法度》中的仅有例子。 （我国网记者 张静摄）

  其间，“比耶龙”肯定是这八条龙中的“显眼包”，因年代久远，一处龙爪只剩下两根，似乎在跟来此游玩的海内外游客比耶，也成为了爆火的摄影打卡之地。那咱们就一同跟着比耶龙，一同向日子比个耶吧。（我国网发 武豪杰摄）

  现藏于北京古代修建博物馆。此藻井的井芯盘龙为宝贵的金丝楠木独木精雕而成，形象威严、身形生动。（我国网记者 张静摄）

  蟠龙藻井，最大的特点是下方所挂之物为轩辕镜，这颗轩辕镜处理成朴素的古铜色，在我国古修建中绝无仅有。（我国网发 芦森宝摄）

  亭内天花板绘双凤，藻井内置贴金雕盘龙，口衔宝珠。突然昂首一看，似乎有一种一条真龙要从藻井上风驰而下的感觉。故宫房屋藻井大多为龙元素，显示了故宫作为明清两代皇帝工作和寓居场所的尊贵位置。（我国网发 芦森宝摄）

  寺中主殿的中心藻井，被称为“八门九星之天宫楼阁”，在方形藻井里又嵌入八角形藻井，下饰天宫楼阁，藻心为二龙戏珠，营建出一方富丽又奥秘的空间。（我国网发 许凯章摄）

  蹲兽的第一位是龙，龙在我国民间传统文明中被视为祥瑞的标志，在我国古代也是帝王的标志，龙被以为能够携水镇火，起到镇宅保安全的效果，在故宫屋脊上的运用，也代表了古时皇帝登峰造极的显贵。（我国网发 陈卓摄）

  玄鉴楼屋脊檐处有一系列蹲兽，龙的蹲兽釉色以绿、黄为主，眼睛目光灼灼，威严中透着萌态，有镇邪纳福的夸姣愿望，又使得修建显得雄伟严肃，也给修建全体添加美感。（榆次老城景区供图）

  殿中四根沥粉贴金蟠龙柱，顶置八角浑金蟠龙藻井，下设宝座，等第仅次于太和殿。（我国网发 芦森宝摄）

  华严寺大雄宝殿内有1012块平棊绘有龙、凤、花草、仙鹤等图画，构图各不相同，富丽堂皇，五彩斑斓。最具特征的是大殿正中心平棊上赋有改变的各式龙造型，选用沥粉贴金工艺，金光炫丽。风格悬殊的平棊与殿内的金身彩塑和巨幅岩画交相辉映，使大殿更显得富丽堂皇，凸显华严寺作为辽代皇家寺院的庄重气势。（大同华严寺景区供图/文）

  龙元素在我国古代也常用来代表皇帝之尊，故宫九龙壁便是这里边一个实例。故宫九龙壁以云水为底纹，高浮雕9条形状万千、身躯强健的蟠龙，龙与龙之间以山石区隔，整个影壁以不同的方法包含多重九五之数来表达古时皇帝的身份显贵。此处的九龙壁跟山西大同、北京北海公园的九龙壁合称“我国三大九龙壁”。（我国网发 芦森宝摄）

  大同九龙壁是我国现存尖端规划、修建年代最早的一座琉璃龙壁。龙与龙之间，由水、草、山、石图画相连，彼此烘托。九龙腾云驾雾，翻腾于汹涌的波澜之中。壁前有一长方形倒影池，飞龙反照水中，水动龙游，饶有风趣。（大同市委宣传部供图）

  一龙壁四座，以两座为一组，成八字形依砖墙而建，坐落原明代大同县文庙山门两头。这组龙壁浮雕高2.3米、长3.15米，中心为黄色琉璃盘龙，龙头昂扬于上，眼睛下视，似在凝睇行人，呈盘龙戏珠状。四角配不等边直角三角形黄色琉璃龙饰。（大同市文物局供图）

  这组龙壁高2.3米、长2米，黄色琉璃团龙图画镶砌于砖壁中心，其形状为云雾中飞扬，并有一火珠，呈飞龙戏珠状，四角为边长0.55米的等边直角三角形绿色琉璃彩云图画。两组龙壁均为单面龙壁，为清代遗物。（大同市文物局供图）

  每年冬至日前后的正午时分，故宫乾清宫内就会出现一番独特的现象：大殿内“光明磊落”匾额及下方的五条金龙会由西向东顺次被阳光点亮，宣布金色的光辉。（我国网发 芦森宝摄）

  永乐宫三清殿朝元图（元代）。一条出现在玉帝座前，一条跟随在青龙星君身旁，游龙头部扁小，嘴唇尖俏，龙爪尖利、有力，肌肉拱起，与明清年代的龙形象比较显着生动，动感十足，眼睛尤为逼真。在展示我国道教内在的岩画中，皇天、后土的座前会别离绘有龙、凤的图画，来标志他们六合之尊的位置。

  广胜寺飞虹塔琉璃龙头，龙齿白色，眼眸黑球黄边凸起，绘声绘色，龙嘴向下悬挂风铃，全塔合计114个。（我国网发 武庆庆摄）

  图中为仿制品，藏于北京古修建博物馆。此件绿釉鸱吻为龙首鱼尾造型，遍饰鳞纹。鸱吻是我国古代修建屋脊正脊两头的一种饰物，既具有功能性又有夸姣的涵义。在我国古代，在屋脊上安两个相对的鸱吻，有喷水避火灾保安全的涵义，也可起到紧密封固的效果，使脊垄安定而不渗水。（我国网记者 张静摄）

  华严寺大雄宝殿殿顶两头一对造型精巧的琉璃鸱吻，用黄、绿、蓝、紫、黑五色琉璃烧制。“吻”的造型精巧、绘声绘色，出现含口吞脊、尾端前伸的造型，吻身的鳞纹纤细。

  相传鸱吻是龙的儿子,所谓龙生九子,鸱吻为其间之一，责任是修建屋脊正脊两头的安全大使，形状像四脚蛇剪去了尾巴，很喜爱在险峻处左顾右盼，喜爱吞火，也叫“好望者”，能吞万物，担任关照房屋修建正脊。古时制作宫廷，为避免起火，就在房顶正脊两头安顿鸱吻保佑安全。（大同华严寺景区供图/文）

  五龙二凤环绕在太子佛身边，龙缠在立柱上腾空而起，有种正在乘风翱翔的既视感。五龙二凤有风调雨顺、吉利调和的涵义。

  天后宫鸱吻以龙的形象为主，姿势多样、艳丽威严、灵活心爱。龙是泉州古修建装修中常用的元素之一，姿势也是改变多样：有正在扭身腾飞的龙，也有正在平行游走的龙，还有尾巴朝下正在下降的龙。（我国网发 余杨摄）

  二龙戏珠砖雕八字影壁，用一块块青砖雕好后拼接而成。影壁首要修建的两头呈八字造型与两头的配殿衔接起来，构成一个衔接的构件，既是对主体修建的烘托，又是主殿的空间延展，使全体空间完好而谨慎。龙的造型非常生动，似乎正在摇动身体，动感十足。（榆次老城景区供图）

  影壁中心的两条龙似乎正在嬉戏游玩，釉色以黄、绿两色为主。琉璃装修造型具有明显的主题性和激烈的方式感。（榆次老城景区供图）

  中进东路南面檐廊石栏板“画蛇添足”。此石雕描绘的场景南北朝时期梁朝的张僧繇正在画蛇添足的景象。（我国网发 胡舜摄）

  后进中路南面檐廊石栏板“风云际会”。龙虎组合的图画，涵义有才人士遇到可贵的时机，一步登天。龙虎之间还雕琢有“禹门”两字，比方中举，升官等青云直上之涵义。（我国网发 胡舜摄）

  后进中路南面檐廊石栏板“龙凤呈祥”。龙能降雨祈丰盈，在我国古代标志皇权；凤凰风姿绰约标志美丽、仁慈。龙凤也被用来描述有才干的人，龙凤结合描述太平盛世、尊贵吉利。龙凤之间还雕琢有“禹门”两字，亦有鱼跃禹门之意。（我国网发 胡舜摄）

  中进中路聚贤堂的石梁架二龙戏珠石雕。二龙相对，体形细长，以爪护珠。龙与龙珠（也可避水与火），都是吉利的标志。（我国网发 胡舜摄）

  门楣中心及两头雀替（我国古修建的特征构件之一，大多数都用在衔接横梁与竖直的立柱）上的镂空木雕。雕琢有龙、凤、仙鹤、花鸟、花篮、金蟾等各种动物和植物，雕法有圆雕、浮雕、透雕等多种方式，寄托着人们的夸姣愿望，也显示了在我国古代华严寺的等级和位置。（大同华严寺景区供图/文）

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