一蓑烟雨梦徽州，青砖黛瓦马头墙。走进徽州，比比皆是美景，徽派修建则是俊美山水间最灵动的一笔。

  虽然现已入冬，皖南古村落却仍然保留着斑驳的秋色。记者日前来到安徽省黄山市黟县碧阳镇关麓村，粉墙黛瓦的层楼叠院、错落有致的马头墙、巧夺天工的徽州三雕在秋日的暖阳下相映成趣。

  “我国前史背景和文明名村”关麓村是皖南古村落的典型代表。在密密麻麻的修建群中，八幢如迷宫般的徽派古民居群——“关麓八我们”尤为杰出。“关麓八我们”是罕见的联体徽派古民居群，建于清朝中期，曾是一户汪姓徽商八兄弟的住所。民居由“吾爱吾庐”“春满庭”等20幢修建相连而成，数百年来一向为村中后人寓居，保留着徽州古民居原生态的烟火气。

  “八我们”并不仅仅是“八大间”房子，外人入宅宛如进入迷宫。记者看见，每一“家”为一个单元，各有风格纷歧的天井、厅堂、院子等自成一体，“家”与“家”之间又经过内门衔接构成全体，即便是在“家”中长大的人也很少了解其悉数结构，共同的修建结构招引了不少修建专家和游客前来一探终究。

  关于这样的规划目的也是议论纷纷。黟县国际文明遗产业务中心四级调研员金忠民以为，我国民居是一种共同的文明载体，徽商考究聚族而居，“关麓八我们”的修建布局其实便是徽文明中团结互助、天伦之乐的宗族文明和管理观念的表现。

  民居内部的细节摆设更处处表现徽派修建元素的精妙。“春满庭”是“八我们”中较早建成的一幢四合屋型修建，青砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与修建物融为一体，山水花鸟、飞禽走兽等纹饰图画各选其美，有的工写兼得，有的灵敏风趣。而天花、窗裙、窗扇、内壁上的彩绘岩画，则以流通的线条和多彩的染料，描绘出“三娘教子”“郭子仪拜寿”等前史典故，这在民居中并不常见。

  金忠民介绍，这些具有徽派风格的木雕、石雕、砖雕被称为徽州三雕，是徽派修建中最具代表性的元素之一，2006年被列入第一批国家级非物质文明遗产名录。工匠们经过你自己的了解，对物、景、事加以创造，传递着徽州人的文明观和审美喜爱。

  楹联是徽州家风文明的一种表现。“忠厚留有余地步，平和养无限天机”“书诗经世文章，孝悌传为报本”……走进“八我们”中的一户，厅堂两边均悬挂着木制或竹制的楹联，或言读书、或言农耕、或言修德、或言齐家，蕴含着待人接物、教化育人、立志言身的传统思维文明。寓居于此的汪氏后人汪永芳说，这些都是老祖宗留下的家训，也是家中每一代人都要遵照的做人干事之理。

  “徽派修建是我国传统修建重要的门户之一，其一砖一瓦、一桥一亭，无不显现着徽州深沉的文明根由和人文思维向修建的浸透，是宝贵的文明遗产。”金忠民这样说。2008年，徽派传统民居营建技艺被列入国家级非物质文明遗产名录。

  汤显祖曾言：“终身痴绝处，无梦到徽州。”现在，栖居徽州古民居，读一本书、煮一杯茗，品楹联、打食桃、绘鱼灯、赏徽剧，沉溺式体会原汁原味的徽州之美，渐渐的变成了渐渐的变多游客的挑选。在间隔关麓村不远的碧阳镇石亭村，一家由老宅创新而成的特征民宿，成了住客们感触徽文明的“窗口”。

  明堂廊道、花窗园林、刻着木雕的窗棂楹柱、木质榫卯结构……陈旧的徽州元素在民宿里随处可见。在补葺顶用老资料、留原面貌、能保则保、修旧如旧，是主办人黄智勇坚持的原则。在他看来，这些是徽派修建的魂灵，是传承徽文明的特有载体，不行仿制。“我一向很喜欢徽派修建的古拙静寂，住在这儿既有诗意，又能感触烟火气。”来自广东的游客张女士已是第2次带着家人来到黄山。

  现在，黄山全市共有310处国家级传统村落、653处文物维护单位、8032处不行移动文物、4072处前史修建，当地政府正在多措并重对古村落和古修建加以维护使用。“古民居和新民宿相互成果，活化使用好徽派修建自身的文明价值和传承价值，赋予文明遗产新的生命力，是留住一个当地前史文脉的最好方法。”黄智勇说。