明天，一场名为“土山湾木偶与中国民间社会生活”的展览，即将在法国里昂展出。

  展览的“主角”是诞生于1938年的109个精致的中国小木偶，它们以贩夫走卒、各色人等为原型，雕刻得十分精美。从服饰上看，反映的是中国上海清末民初的市井风情，活脱脱是木雕版的清明上河图。

  三年前，因一场大雨，这109个精致的中国小木偶从法国南部的一个尘封木箱中重见天日。问号随即而生：1938年，它们是如何漂洋过海来到法国的？它们的背后有着怎样的曲折故事？

  三年里，一位法国汉学家孜孜以求，从浩瀚史料中努力爬梳，试图破解这个“谜”。

  作为法国汉学研究权威，安克强经常收到来自陌生人的邮件，向他咨询有关中国的问题，内容庞杂，无所不包。

  三年前的一天，同往常一样，安克强走进办公室，打开电脑收取邮件。一封陌生人的来信跳了出来。这是一个叫伊望的电视制片人发来的，他在邮件里告诉安克强，几天前，他家的阁楼进了水，他在清理时发现了一个来自中国的老木箱，木箱里有109个小木偶，表现的好像是中国70多年前的生活。

  “这个木箱属于我的曾祖父必果，他曾是一位海军将领，我们只知道他曾在远东服役。”伊望希望，安教授能帮他解开谜团：为什么曾祖父会有这些中国小木偶？小木偶背后，有着怎样的故事？

  第一张照片是一个木箱子，看上去很古旧，从风格上能判断，箱子来自中国。接下来的几张照片显示，木箱分三层，排放着一个个精致的中国小木偶，以贩夫走卒、各色人等为原型，雕刻得十分精美。从雕刻的服饰上看，反映的应该是清末民初的市井风情，活脱脱是木雕版的清明上河图。最后是一张在木箱里找到的照片，照片上是一位法国将军，边上写有中文字：恩泽难民。想必便是伊望的曾祖父，法国海军将领必果。

  安克强仔细查看第一张照片，他发现，木箱外面贴着一张小纸条，上面用拼音写着“土山湾育婴堂”，字迹模糊，但右边的“1938年6月”很清晰。他知道，“土山湾育婴堂”是1864年法国教会在中国上海徐家汇地区创设的慈善机构。“土山湾育婴堂”是当时的正规翻译，而不是现在通常所说的“土山湾孤儿院”。

  一位法国将军，一处上海的孤儿院，109个中国小木偶……这些词汇，不断闪现在安克强脑海中。对任何一位历史学家来说，一个特别的故事总会让他们心动。这会是一个特别的故事吗？安克强决定寻找答案。

  和伊望见过面、通过数次电话后，必果在安克强脑海中依然只是个模糊的影子。这既因为他是伊望的曾祖父，当中隔了三代人，也因为必果除了海军制服、佩剑和这个木箱，并没有给家族留下更多记忆——没有日记，也没有回忆录。

  必果，1883年出生，16岁考取法国海军学校。四年后的1903年，他从学校毕业，成为法国海军陆战队的一员。1925年，他重回海军学校，这次的身份是校长。从1915年起，必果在不同的军舰上担任指挥官，多次参战。1932年，他出任法国总统军事办副主任。1937年5月18日，必果升任法国远东军事总司令，驻扎在越南西贡。

  这位法国将军又是怎么和中国、和上海发生关联的？一段记录解答了安克强的疑惑：1937年7月7日，抗日战争全方面爆发，彼时的上海尚未卷入战争，但西方各国开始感觉到了危机。到了8月初，形势更趋紧张，为自身利益考量，英美各国纷纷将军队调入上海，保护各自在上海的租界。

  “‘土山湾’是一个收留孤儿的育婴堂，为何会有这些小木偶？这些小木偶出自谁之手？”这是困扰安克强的第二个问题。

  为了找到答案，安克强一头扎进了法国耶稣会的“土山湾”史料堆中。原来，法国教会在抚养孤儿之余，还创办了工艺品厂，有绘画、雕塑、印刷、木刻、金工等，很多新工艺都发源于此，“土山湾”更不可思议的是“中国西洋画的摇篮”之称。

  在“土山湾”的各项技艺中，绘画、木工和印书最出色，是名噪一时的“三大金刚”。1912年，外国修士葛承亮带领数十名孤儿，经过一年多时间，雕刻了一座“土山湾牌楼”木雕。1914年，牌楼被运至美国旧金山参加“巴拿马—太平洋”世界博览会，轰动一时。

  “与牌楼同名的，还有以中国著名的86座宝塔为原型的木雕百塔，可见，当年‘土山湾’的木雕作品的艺术水准是很高的。”安克强在档案馆中查到了当年“土山湾”的木雕作品目录，“目录中除了带有宗教色彩的饰品，其余的便是那些反映中国社会、生活、文化的木雕作品。”安克强推断，伊望家阁楼上的109个小木偶就出自‘土山湾’的孩子们之手。

  109个木偶精美到什么程度？伊望曾经带着箱子找到巴黎最出名的木匠，希望他能修复其中一部分有损坏的木偶。木匠看了之后，极为震惊，立即召集自己所有的学生，对他们说：“你们看，这是70多年前中国十多岁的孩子做的，你们一定做不出来！”

  确定了必果于1937年8月来到上海，也知道109个小木偶出自“土山湾”的孩子们之手。“那么，这些木偶怎么到了必果手中？”这是安克强在一路寻找的过程中遭遇的最难的一个问题。

  解题的“钥匙”是木箱中必果的那张照片。为什么照片上有“恩泽难民”四个字？安克强猜想，这或许与战争有关。

  他开始更细致地研究1937年至1938年间的上海。那一段时间，必果和他的舰队就停靠在黄浦江的东岸，与今天的金陵东路相望。在法国外交部档案馆，安克强查到了作为法国远东舰队司令的必果，与日本舰队司令长谷川清之间的电报往来。

  长谷川清提出，法国舰队需驶离现在驻扎的江面，以便日军炮轰南市。必果这样回复：我的任务就是保护法租界，除非你给我一根绳子，我可以把法租界拖走，否则，法国舰队不会挪动一寸地方。长谷川清威胁：这样的话，我军的炮火非常有可能会误击法国军舰。必果再次回复：虽然我们法国炮手一向瞄得很准，但同样不能够确保不会误击你们日本舰队。

  “当时，必果接到的命令是，既保护法租界，又不能与日本、中国任何一方开战。所以，他这样回复长谷，是要承担很大风险的。”安克强解释。必果为什么这么做？保护法租界、维护法国在华利益当然是最主要的目的。

  局面陷入僵持，日本军队一时也不敢真的向法国舰队开炮。这时，局势又发生了变化。1937年10月7日凌晨两点，驻扎在徐家汇的国民政府军悄悄撤离，徐家汇成为上海这座“孤岛”中的“孤岛”。

  徐家汇是华界。得到消息，必果第一时间作出决定：早上6点，法国军队进驻徐家汇。等日本军队中午赶到时，面临两个选择：要么和法国开战，要么绕过徐家汇。权衡再三，日本军队不得不选择绕道。徐家汇因此免于落入日军之手，这中间还包括土山湾育婴堂。

  那么，土山湾育婴堂孩子们制作的109个小木偶为什么到了必果手中？它们是一份礼物，还是一件必果购买的工艺品？可惜的是，安克强没办法找到更多的历史档案了。

  但他查到的资料显示，抗战爆发前，法租界的人口为50万，战争开始后，很多难民从闸北、南市涌入，法租界的人口迅速增至100万。“其中99%是中国人。”法军进驻徐家汇后，更多的难民涌向徐家汇。“必果在关键时刻作出决定，并在1937年到1938年这一时期与日军对峙，不管他是否出于主动，但确实在事实上保护了这一地区难以计数的难民。”

  因此，从“恩泽难民”这四个字出发，安克强展开想象：“我觉得，这109个木偶很可能是一份礼物，是来自土山湾育婴堂的孩子们的感谢。”

  1938年10月，必果离开中国。回国后，他参加了德法战争，在战争中被俘，一年后获释回国。之后，他离开军队，一直从事慈善事业，于上世纪60年代去世。

  为什么必果始终没有把自己的一生与后人分享，以至于“小木偶之谜”无法完全解开？安克强猜想，“必果一定是一个非常刚毅、多思的人，或许，在他生命的后期，他对人生、对战争、对自己在战争中的行为有了不同的思考。”安克强认为，很可能是必果主动选择了“遗忘”。

  但显然，这些精美的小木偶一直得到必果的珍爱。它们随他穿越炮火，漂洋过海，回到他的老家。

  “听我的祖父母说，曾祖父非常爱惜这些木偶，只可以由他本人把木偶拿出来给大家看，从不允许别人碰。”伊望告诉安克强。时隔76年，每一个小木偶仍然被细细的绳子固定住，妥妥地安放在箱子里。如果不是三年前法国南部的那场大雨导致伊望家的阁楼漏水，这些小木偶依然不被世人知晓。

  前后耗时3年，安克强教授致力于解开“小木偶之谜”，在这一过程中，既有扎实的史料考证带来的豁然开朗，也有无法知晓细节真实的遗憾，并还有合理的推断与想象带来的兴奋和欢欣。在这位历史学家看来，抽丝剥茧的过程足以证明，这的的确确是一个让他心动的“特别的故事”。

  尽管，这109个中国小木偶之谜没有完全破解，但伊望认为，应该让更多的中国人、法国人，让这样一个世界上每一个国家的人，看到这些小木偶，近距离了解这段历史，了解历史书之外还有不为人知的细节和真实。

  本月，这些小木偶在法国里昂展出。呈现在世人眼前的109个小木偶，有农夫，有工匠，有商贩，还有一对婚礼上的年轻人，栩栩如生。109个鲜活的人偶，仿佛在给人们讲述那些淹没在历史尘埃中的细节，它可能是战争的残酷，也可能是人性的温暖。

  习谈村官谈零艾滋请辞公务员设职级晋升中美互联网论坛沃尔玛在华裁员筷子宝宝离世重污染天预警分级中车集团八项规定实施两年不动产登记条例占中三子今日自首元旦火车票今起开售2014世界艾滋病日凤凰座流星雨