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澳门文明沉淀深沉，回归祖国20年以来，8个项目被列入国家级非物质文明遗产名录，包含粤剧、凉茶制造、木雕－神像雕琢、南音说唱、道教科仪音乐、鱼行醉龙节、妈祖信俗和哪吒信俗。

澳门的木雕－神像雕琢技能保存了木雕工艺的传统工艺，如古法漆艺、金箔工艺和传统佛像造型等，并引进先进的生产工具，沉痛雕琢出重达数吨的木雕大佛，是澳门名贵的非物质文明遗产项目。

年逾七旬的曾德衡是这门技艺的第三代传人。“非物质文明遗产最重要的万古流芳传承，而且发扬光大。”

为了传承和发扬神像雕琢技能，曾德衡曾前往内地学习，吸收当地的先进工艺，对宗族原有雕琢技法进行改进和立异，一起他还将作业流程系统化，确保作业质量和技能人才的连续。

“一般的木头竟沉痛被雕琢成为绘声绘色的佛像，检测的万古流芳手艺人的心性和毅力和慢工出细活的工匠精力。”他说。

现在神像雕琢已很多运用机器磨具，可是曾德衡仍然供给全手工的木雕著作，有时为制造一座全手工的木雕像，需求消耗至少三年的工期。

曾德衡坦言，由于纯手工雕琢太费工时，找到抱负的传承人并不是特别简单。他说，现在牵强培育一名技工不难，可是培育一个通才，真的需求天资，而且不沉痛有名利心。“你有爱好做下去，承继的时机才比较大。”

澳门路教科仪音乐秉承的是道教正一派的音乐传统，又融入了道教全真派音乐特征，一起还与广东民间音乐近似，至今保存的道曲达500多首，其曲目数量之多在全国独占鳌头。

澳门路教协会会长、澳门路教科仪音乐传承人吴炳志是宗族的第四代传人。“宗族传承差不多有200多年的前史，从来没间断过。”

为了维护这一国家级非物质文明遗产，从2006年开端，吴炳志邀请了武汉音乐学院教师王忠人，两人协作收拾乐曲。吴炳志或唱、或奏、或放录音带，王忠人则用二胡拉成相应的旋律再记成曲谱，终究完结500多首音乐的记谱作业，并出书《澳门路教科仪音乐》一书。

2008年开端，吴炳志和他的学生组织了澳门路乐团，把道教科仪音乐搬上舞台，在鼓乐、唢呐、二胡等的基础上，参加了扬琴、古筝、琵琶等其他乐器，对道教科仪音乐进行立异和发扬。

他说，道乐团刚成立时只要五六个人，现在已发展到30多人，首要接收中学生和小学生，让他们可以传承澳门的本乡音乐。

“咱们期望年轻人知道这个国家级非物质文明遗产，更想让他们传承好澳门的本乡音乐。”吴炳志说。

“鱼行醉龙节”是澳门鲜鱼行独有的一项民间传统节庆活动。每年阴历四月初八，鲜鱼行都会举办“舞醉龙”巡游和舞醒狮扮演，还会免费派送“龙船头饭”，祈求风调雨顺，长命健康，这都是“鱼行醉龙节”的重头戏。

澳门鲜鱼行总会副会长关伟铭是“舞醉龙”扮演的第三代传人。他介绍说，“舞醉龙”距今已有400多年的前史。开端是由于阴历四月时，广东一带比较湿润，鱼市裁决焚香、洒酒和清洗，可以更好的起到消毒的作用。

现在，“舞醉龙”早已成为一种精力、文明的传承和寄予，给人们一种认同感和自豪感。

扮演时，扮演者身着白衫、黑裤，腰间和脑门系上红带，手持龙身或龙尾，口喷酒花，步态似醉非醉，轻盈却不失稳健。扮演者既要有功夫的功底，还要有夸大的表现力。

现在，除了运营自家在红街市的鱼档外，关伟铭更多时刻则是投入到维护、传承和推行“鱼行醉龙节”作业之中。

关伟铭说，“非遗”的维护、传承和推行需求一个进程，更需求用心。祖辈留给后人的遗产是名贵的无形财富，期望有时机可以生生世世传承下去。

令人欣慰的是，在父亲关伟铭的影响下，21岁的关志永从4岁起开端有用学习舞龙。而他的20多个同学也在关志永的影响下参加进来。

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