瓷器，是我国最重要的文明手刺，作为古代美学与先进工艺的结晶，瓷器不仅是物质文明的产品，更是千年精神文明的堆积。透过瓷器图解，咱们惊叹于瓷器凝结的文明之美，亦神往彼时工艺之盛。

  三国时期陪葬器，胎体呈灰白色，通体施青釉，以百鸟争食、欢庆丰盈、家畜满栏等体裁的立体雕饰展示了 1700 多年前江南吴地庄园五谷丰登的场景，散发着浓郁的日子气息，堆塑与贴塑纹饰更是表现了三国时期高明的制瓷工艺。

  谷仓罐又称“魂瓶”，源于西汉，兴于三国，盛于宋代，衰于民国，是一种流行于我国南方区域的随葬冥具（又称冥器）。造型繁复，装修多样，用以祈望死者仍能坚持生前的种种享用，取安魂、招魂之用。

  盘口束颈，壶口上有一圆弧形盖，盖钮饰柿蒂纹，盖面则绘有一对翩然起舞的人首鸟身的神禽。瓷壶腹部兴起，上用褐黑彩绘出多种贴塑纹饰。自上而下，颈部绘有七只身形强健的异兽纹饰，肩部贴塑铺首、佛像、双首连体鸟三种纹饰，摆放规整，距离有序。腹部绘上下两排持节羽人，上排 11 人，下排 10 人，羽人皆两两相对，身形瘦长，皆用褐彩勾勒。

  此器于 1983 年发现于南京的一座三国东吴时期的大墓中，纹饰遍及器物全身,画面气韵生动，是迄今为止最早以绘画办法美化瓷器的器物，其精深的釉下彩绘工艺改变了人们对釉下彩工艺始于唐代的知道，把釉下彩呈现的时刻提早了近五百年，可谓前期瓷器中的艺术珍品。

  1948 年河北省景县安陵镇封氏墓群出土了四件莲花尊，是莲花尊器型的代表。尊盖、颈部、肩处、腹部和足部五部分都有共同的纹饰。全体观之，器型巨大古拙，各种纹饰烦琐富丽，集多种技法于一身，展示了北朝时期超高的青瓷烧制水平。

  莲花尊是南北朝时期的一种以莲花为装修主题，并与造型融为一体的青釉瓷器，一般都有多层莲瓣纹，肩部有系穿，颈部细长，有的还饰有花鸟云龙纹，造型美丽，正经俊美。

  扁壶施黄褐色釉，器身虽小，细节处却非常精巧，扁壶双面的腹部各有一组胡腾乐舞图。胡腾舞流行于唐代，原为中亚塔什干区域的民间舞蹈。十六国、北朝时期我国与中亚、西域诸国来往频频，西域的装修图像、西域人物以及音乐舞蹈都成为瓷器的装修体裁，《隋书•音乐志下》列出的 9 类舞曲中，西凉乐、龟兹乐、疏勒乐、安国乐、康国乐、天竺乐 6 类均来自西域，展示了当时中原区域和西域少量民族文明大交融的时代特征。

  唐代青釉执壶，直颈盘口，腹部圆润微鼓，肩处有柄、系与流。通体施青釉，釉色略显灰黄，流处为褐色釉。腹部模印贴花椰枣纹，椰枣纹饰天然下垂，线条流通，细节把握精准。纹饰之上又覆盖了大块褐色釉，然后构成三个椭圆形斑块，突出了纹饰的打扮润饰的作用。此器造型规整，图像特别，也是唐代长沙窑外销西亚各国的种类。

  模印贴花：长沙窑的一大特征，呈现于唐中后期，常在器物的系或腹部作部分装修，唐代诗人刘言史咏茶诗云“湘瓷泛轻花”。办法是经过模具印出装修图像，再贴附于半干的坯体上，施釉上色后经高温炉火炼成。唐代长沙窑很多烧造釉下彩绘瓷器。它突破了青瓷的单一釉色，丰厚了唐代瓷器的装修技能，创始了后世釉下彩瓷器的先河。

  一般提梁壶的提梁均在壶身两边，壶盖独立可拿取，此壶的共同之处是壶盖与器身连为一体。规划者独具匠心，将提梁的一端衔接壶身，另一端衔接壶盖中心，并且将提梁规划成一只凤凰形状。这一共同规划也注定了在使用时的共同性，此壶为倒灌壶，即注水口设于壶底中心，呈梅花形，壶内有漏柱与水相隔。在使用时，先将壶倒着灌水，盛满后放正，便能做到滴水不漏，然后再从瓷壶肩部的狮子形流中倒出，这一倒灌规划契合物理学中“连通器液面等高”的原理。

  此壶选用狮子、凤凰造型，腹部又铺陈缠枝牡丹斑纹，集百兽之王、百鸟之王、百花之王于一身，造型大气，纹饰精巧，釉色莹润，是耀州青瓷中的珍品。

  此壶为耀州窑精品。耀州瓷出产于陕西省铜川市耀州区，因产地在宋代辖于耀州，故名耀州瓷。青瓷胎薄质坚，釉面亮光匀静，色泽青幽，呈半透明状，非常浓艳。其间精品倒流壶、凤鸣壶、良知壶、公正杯更是闻名遐迩，有“巧如范金，精比琢玉”的美誉。

  瓷质，清灰胎，表里开片，纹样明晰，口沿薄釉，底足无釉。八棱形葵瓣口，稍外撇。盘腹较浅，圈足低矮，表里壁呈斜坡状。

  器表满布均匀分布的冰裂纹，裂纹之间的细线呈现不一样的色彩，经染色后，大裂纹线处为黑色如铁线，小片裂纹线处为褐黄色如金丝，两种线条相互交织，便构成了咱们常说的“金丝铁线”，也称“墨纹梅花片”“叶脉纹”“文武片”。此盘形制秀气，制造流程与工艺精深，所呈纹片疏密有致，釉色温润如玉，为哥窑传世瓷器中的精品。

  哥窑为宋代五大名窑之一,以极富艺术感的裂片纹著称于世。裂纹本是因胎体和釉料的膨胀系数不同所导致的缺点，而哥窑在裂片的缺点上巧作文章，构成了共同的天然美感。

  鸡冠壶，因其提系部位形似鸡冠而得名，是辽代特有的陶瓷器型。最早的鸡冠壶是仿照契丹族皮郛容器的款式而烧制，装水或盛酒，壶体扁圆，腹部靠下并且拱起，所以又被称为皮郛壶、马蹬壶。此壶通体施绿釉，壶流与壶柄处塑有番人形象，壶身装修火珠纹，与器型融为一体。

  鸡冠壶大体上分为穿孔式和提梁式两种，今日看起来简略的线条和仿皮子缝合的特征，是对契丹人马背日子的一种写实记载，在契丹族逐步久居后，鸡冠壶为提梁壶所替代。

  这件大瓶为洗口长颈，腹部为长圆形，下承一圈足，足部轻轻外撇，颈两边各置一螭耳，造型经典古拙，非常规整，有“瓷母”之称，传世仅此一件，弥足宝贵。

  腹部为十二面长方形开光，每个开光内都绘有吉利图像，其间六幅为写实图像，别离为三阳开泰、吉庆有余、丹凤朝阳、和平有象、仙山琼阁、博古九鼎；另六幅为锦地“卍”字、蝙蝠、满意、蟠螭、灵芝、花卉，别离涵义“万”、“福”、“满意”、“辟邪”、“长命”、“富有”。

  瓶身自上而下装修的釉、彩达十五层之多，还有结合了釉上彩与釉下彩的斗彩，要想各种釉彩都能展示的酣畅淋漓，成功率极低，但却奇观般成功了。从烧造工艺上看，青花与仿官釉、仿汝釉、仿哥釉、窑变釉、粉青釉、霁蓝釉等均属高温釉、彩，需先焙烧。而粉彩、搪瓷彩、金彩及松石绿釉等均属低温釉彩，需后焙烧。如此杂乱的工艺只要在全面把握各种釉、彩功能的情况下才干顺利完成。

  清代乾隆朝瓷瓶，颈部两边饰有特别的象耳，通体以霁蓝釉为底，器表描金装修斑纹，双面开光，每面描金剔刻“寿”字五十个。

  霁蓝釉也名“霁青”，又名“祭蓝”、“积蓝”。“霁”的转义为雨止，用以描绘雨后初霁后纯洁透亮的感觉。霁蓝釉闪烁着蓝宝石的光泽，熠熠亮光的金彩，光芒耀眼。

  此瓶为委角（方形器物的四角，抹去其尖角，向内缩短，好像把角折起来，构成圆弧状角落）方形口，外底中心镌刻“大清道光年制”六字篆书款，是清代道光年间宫殿御窑厂仿照宋代器物所制。器身通体施窑变釉，包含红、蓝、白色等釉，以赤色为主，是道光年间的窑变釉瓷器佳作。此器腹部前后凸起的杏核形装修是其共同立异之处，一般称作“杏元”或“杏圆”。

  此类贯耳杏圆方瓶是清代御窑大运瓷器中的传统种类，始烧于乾隆朝，种类有窑变釉、仿哥釉、仿汝釉等种类。

  搪瓷在清代宫殿是重要的立异工艺，搪瓷彩颜料附着力不强，工艺难度较大，烧造量稀疏，传世品更为稀有。此套杯盘以黄金为胎，化学稳定性极高，要将搪瓷固烧其上，技能更为困难，因而也更显宝贵。

  金胎画搪瓷缠枝花卉纹杯盘纹饰构图谨慎，勾线 两黄金，真所谓“采金为丝，高手编结，嵌玉缀翠”。

  大雅斋瓷器，得名于瓷器上常有单行横书的“大雅斋”三字，一起印有双龙盘绕的“六合一家春”椭圆形篆字红彩印。大雅斋瓷器在造型特征、装修风格等方面和其他瓷器有显着不同，在色调上，多以黄、绿、蓝、红、紫、藕荷色为地，并以搪瓷彩用的蓝、血、墨等色以及各色粉彩制造纹饰，且纹饰多以花鸟纹为主，绘画线条细柔流通、笔意新鲜。

  公正杯又名“平心杯”，杯里心所立人像内有空心管道通于杯底小孔，它使用物理学中的虹吸原理，当酒水高至人像胸口，就会从杯底悉数泄出，这样既可以在古人宴酒时确保饮酒量的公正，又表达了古人满损谦益的教化作用。

  此盖盅为嘉庆官窑器。敞口，腹部下收，圈足。碗身表里壁及盖以红彩制造两周满意头纹，碗及盖的外壁两周满意纹之间以红彩楷书提写诗句，其文出自嘉庆皇帝的一首诗“佳茗头纲贡，浇诗必月团，竹炉添活火，石铫沸惊湍。鱼蟹眼徐扬，旗枪影细攒。一瓯清兴足，春盎避轻寒”。落款为“嘉庆丁巳小春月之中浣御制”。下绘圆形“嘉”，方形“庆”朱文印章。

  内壁两周纹饰之间，以红彩线条制造“三清纹”，即松树、梅树、佛手。足底及盖的抓手内，以红彩篆书大清嘉庆年制六字款识。整器布局谨慎，釉色莹润，制造精巧，为嘉庆时期的精品。

  盘撇口，浅弧壁，大圈足。胎质坚细，彩釉明媚，纹饰吉利，为乾隆官窑制品。通体以黄釉为地，以青花绘画装修。外底心青花署“大清乾隆年制”六字三行篆书款。此盘造型周正，构图疏密有致，以点染的方法仿照明前期青花堆积与晕散的作用。

  九桃纹多见于盘、瓶，涵义蟠桃献寿、九福至尊，其意源于《齐民要术》：“东方种桃九根，宜后代，除祸凶”。许之衡《饮流斋说瓷》记载：“绘桃质九颗，连带枝叶者谓之九桃，康窑大瓶价亦不资，尔后九桃瓶、罐、盘、盌代有踵作，雍正九桃盘多作豆彩，又兼外绘团鹤者，亦足珍也，又有八桃及二十余桃者”。

  牵牛花俗称喇叭花，别号“朝颜”“勤娘子”，作为纹饰流行于明清时期，首要作为辅佐图像呈现。

  赏瓶亦称“玉堂春瓶”，创烧于雍正朝，属清宫大运瓷种类，历年定烧。因其主题图像是青花缠枝莲纹，涵义“清正廉洁”，因而常被皇帝作为恩赐用瓷，以期臣子为官清凉，故又名“赏瓶”。此件青花缠枝莲纹赏瓶，造型挺立俊美，胎质皎白细腻，釉面莹润亮光，青花色泽艳丽明快，纹饰布局层次分明，是乾隆朝“赏瓶”的规范器。

  这是一组成套瓷器，为“同治大婚瓷”。史料记载，同治十一年二月初三日，两宫皇太后下懿旨：“皇帝冲龄践祚，于本年十有一年。允宜择贤作配，正位中宫，以辅君德而襄内治。兹选得翰林院侍讲崇绮之女阿鲁忒氏淑慎正经，著立为皇后，特谕”。

  同治大婚瓷“梅鹊”纹样据《清档》内务府工业清册载，江西巡抚景福担任烧造“大婚礼造器”达七千余件,品类分 10 份,每份 24 种。其间以海碗、大碗、中碗、汤碗、怀碗、黄酒碗、酒杯、羹匙和大、中、小盘、碟等餐具为主，餐具以 148 件为一套，是晚清官窑中式餐具的典型器。这两件黄地粉彩梅鹊纹器物归于“黄地喜雀梅碗样”，纹样喜庆，涵义“喜上梅（眉）梢”。

  此文物出产于山西省大同市青磁窑村，以剔花工艺最具特征。产品以黑瓷为主，兼烧褐釉瓷、茶叶末釉瓷。器型有梅瓶、罐、坛等。胎体厚重，胎色灰白，釉面漆黑发亮。剔花装修均在肩部至腹部，纹饰简练流通，艺术成果很高。