【48812】黄杨木雕达摩立像
发表时间： 2024-06-28 来源：贝博官方BB艾弗森
达摩是我国释教史上的重要人物，也是造型艺术中常见的形象。此像线条流通，虽略嫌纤细，却仍不失为一件有特色的著作。
黄杨木为常绿灌木，四时不凋，成长极为缓慢，传说每年只长一寸。黄杨木木质坚固，不易开裂，因其难长，故无大料，常用以制造中型文玩摆设、印章或镶嵌等装修资料，其色彩艳丽，佳者色如蛋黄，与深色木材相互衬托，反常漂亮。全名菩提达摩（Bodhidharma，？—528年），南天竺僧人，“达摩（磨）”意译“道法”。梁一般元年（520年）达摩经海路到广州，梁武帝迎至建康（今江苏南京）。同年至北魏入嵩山少林寺面壁而坐，整天静坐达9年，其间得弟子慧可，授《楞伽经》四卷。慧可师承心法，创始我国禅宗一派，故禅宗又称达摩宗。达摩于梁大通二年（528年）十月五日圆寂，葬于熊耳山。有关达摩的雕塑、绘画著作多取其“渡海”、“面壁”等神化传说故事为体裁。梵文Arhat的音译阿罗汉之简称。又译为“应真”，或又称“尊者”，是释迦牟尼的弟子，小乘教修行的最高果位。罗汉受佛之嘱，常住人间，看护佛法，“得全部人间诸天人供养”。 罗汉像开始是按照释教经典所造，侍立在释迦两边的比丘（和尚）像，即阿难、迦叶。后又创造出十六、十八和五百罗汉像，有木雕、泥塑、石刻，以及铜和铁的金属铸造，也见于绘画和织绣。 南朝梁天监时画家张僧繇曾画十六罗汉，见《宣和画谱》。自唐初玄奘译出《法住记》，十六和十八罗汉像逐步盛行。传唐代卢楞伽画有十六应真，五代贯休和张玄都曾画十八罗汉像。杭州烟霞洞五代时有十六罗汉像，经宋人添加了神僧和布袋和尚（俗称大肚弥勒）。寺庙中也盛行十八罗汉像的供奉。“胡”，我国古代对北方和西方各族的泛称。《洛阳伽蓝记·城南》载：“狮子者，波斯国胡王所献也。”TAG标签耗时：0. 秒
黄杨木为常绿灌木，四时不凋，成长极为缓慢，传说每年只长一寸。黄杨木木质坚固，不易开裂，因其难长，故无大料，常用以制造中型文玩摆设、印章或镶嵌等装修资料，其色彩艳丽，佳者色如蛋黄，与深色木材相互衬托，反常漂亮。
全名菩提达摩（Bodhidharma，？—528年），南天竺僧人，“达摩（磨）”意译“道法”。梁一般元年（520年）达摩经海路到广州，梁武帝迎至建康（今江苏南京）。同年至北魏入嵩山少林寺面壁而坐，整天静坐达9年，其间得弟子慧可，授《楞伽经》四卷。慧可师承心法，创始我国禅宗一派，故禅宗又称达摩宗。达摩于梁大通二年（528年）十月五日圆寂，葬于熊耳山。有关达摩的雕塑、绘画著作多取其“渡海”、“面壁”等神化传说故事为体裁。
梵文Arhat的音译阿罗汉之简称。又译为“应真”，或又称“尊者”，是释迦牟尼的弟子，小乘教修行的最高果位。罗汉受佛之嘱，常住人间，看护佛法，“得全部人间诸天人供养”。 罗汉像开始是按照释教经典所造，侍立在释迦两边的比丘（和尚）像，即阿难、迦叶。后又创造出十六、十八和五百罗汉像，有木雕、泥塑、石刻，以及铜和铁的金属铸造，也见于绘画和织绣。 南朝梁天监时画家张僧繇曾画十六罗汉，见《宣和画谱》。自唐初玄奘译出《法住记》，十六和十八罗汉像逐步盛行。传唐代卢楞伽画有十六应真，五代贯休和张玄都曾画十八罗汉像。杭州烟霞洞五代时有十六罗汉像，经宋人添加了神僧和布袋和尚（俗称大肚弥勒）。寺庙中也盛行十八罗汉像的供奉。
“胡”，我国古代对北方和西方各族的泛称。《洛阳伽蓝记·城南》载：“狮子者，波斯国胡王所献也。”
