悲痛吊唁国家级非遗维护项目“莆田木雕技艺”第三批省级传承人、我国木雕艺术大师、福建省工艺美术大师、高档工艺美术师闵国霖先生！

  闵国霖大师 从事木雕和雕塑创造作业 50多 年，在工艺美术职业界德高望重，是莆田木雕职业的出色代表人物。

  国家级非遗维护项目“莆田木雕技艺”第三批省级传承人、我国木雕艺术大师、福建省工艺美术大师、高档工艺美术师

  闵国霖（1941—2020），福建省莆田市人，结业于厦门工艺美术学院雕塑系，从事木雕和雕塑创造作业五十多年。高档工艺美术师、我国木雕出色传承人、我国木雕艺术大师、福建工艺美术大师，担任多个职业协会、美院院校艺术参谋，是国家级非物质文明遗产维护项目“莆田木雕技艺”第三批省级传承人。

  闵国霖的木雕著作沉稳大气、天趣质朴，《达摩》、《寿星》等系列著作是业界公认的一流水准创造，许多著作被名家保藏。

  他于上个世纪八十年代创造的木雕著作《洛神》首获全国工艺品质量评比优异奖。

  1990年，他兴办了“莅临雕塑创造室”进行木雕创造及根艺研讨，在艺术上发起表现形式与方法的立异，实践中寻求老少皆宜的境地。

  1999年9月大型檀香根雕著作《苏武牧羊》我国工艺美术学会世纪杯银奖，同年龙眼木根雕《秋江渔者》、乌木著作《屈原》分获《我国国家级工艺美术大师精品展》暨《我国优异工艺美术著作评选》铜奖及优异奖。

  1968年创造规划牙雕《越南南边女战士》发表于68年《新工艺品画刊》第三期；

  1977年创造木雕《陈毅同志》获省手管局、外贸局、商业局评选的优异著作奖，并选送参与78年全国工艺美展，发表于78年《工农兵画刊》第四期及80年《福建工艺美术》第二期；现存福建省工艺美术珍品馆。

  1977年创造黄杨木雕《洗军衣》当年发表于《福建工艺美术》第二期，为福建省工艺美术珍品馆保藏。

  1982年创造黄杨木雕《洛神》获82年全国工艺品质量评比优异著作奖；82年9月获我国工艺美术品 “百花奖”优异创造规划二等奖，发表于《福建工艺美术》82年第三期，《福建日报》83年4月10日。

  1982年又创造黄杨木雕《霸王别姬》获82年全国工艺品质量评比优异著作奖，发表于83年4月18日莆田报；

  1987年创造龙眼木雕《达摩》获省第三届工艺美术创造规划、专业方面技术人员代表大会评选的优异著作奖，并选送全国工艺美展；

  1988年创造的龙眼木雕《苏武牧羊》《东方朔》《达摩禅定》三件著作参与福建省精英著作展。

  结合工艺雕琢特征和作业实践领会撰写了《初探雕塑人物的衣纹处理》学术论文，获莆田县科协86年度优异学术论文三等奖。省工艺美术学会82年至85年度优异论文奖，该文发表于《福建工艺美术》82年第三期；

  美术评论文《牙雕“史湘云醉酒”赏识》发表于《福建工艺美术》80年第三期。

  1982年之后从事释教雕塑实践，在莆田广化寺、福州西禅寺、鼓山涌泉寺；四川乐山大佛旁的乌尤寺、广东天宁寺都有适当存量的著作，深受国内外同行的赞誉。威猛与静娴调和共融，首创的风格成为历年来从事释教寺院雕塑作业者观摩学习的典范。

  1990年兴办“莅临雕塑创造室”进行木雕创造及根艺研讨，在艺术上发起表现形式与方法的立异，实践中寻求老少皆宜的境地。著作多为名家所保藏。通过多年开展，创造室荟萃许多优异天然根雕、人物精雕及雅逸小品等。

  1999年9月，大型檀香根雕著作《苏武牧羊》我国工艺美术学会世纪杯银奖；发表于1999年度《雕塑》杂志增刊；

  1999年12月，龙眼木根雕《秋江渔者》、乌木著作《屈原》分获《我国国家级工艺美术大师精品展》暨《我国优异工艺美术著作评选》铜奖及优异奖。

  2006年4月，福建省文联、福建省民间文艺家协会确以为福建省民间文明（木雕）出色传承人。

  2014年，被福建省人民政府命名为第三批省级非物质文明遗产维护项目“莆田传统木雕技艺”传承人；

  莆田盛产龙眼木。因而龙眼木雕在闵国霖大师的创造中一向占有着重要的位置，他创造的龙眼木人物雕琢著作神形兼备，仕女脸部圆润高雅，温顺可人；仙佛形态万千，衣纹飘动有致；武将赋有气势，铠甲花饰变化不断。龙眼木原料巩固而细密，适宜雕琢，打磨后著作光荣润泽。龙眼木色泽古拙慎重，具有质朴、高雅、简练、古色古香的特征，具有“古玩”之美。莆田龙眼木雕源源不绝，有着非常丰富的传统技法和杰出的地方特征，是我国木雕的首要种类之一。民间体裁多为古典故事中的老弱、仕女、仙佛、武士等，并以雕琢寿星、渔翁、弥勒、达摩、仙女等人物见长。草虫、花卉、果盘和牛、马、熊、狮、虎及金鱼、仙鹤等也是常见的体裁。闵国霖大师极端重视莆田龙眼木雕的承继与开展。

  谈到莆田木雕职业的现状，他不无忧心。近年来，莆田木雕业虽有了很大的开展，可是龙眼木雕创造，大多存在程式化和相同化问题。常识产权紊乱，体裁相同，表现方法陈陈相因，地方特征和民间特性逐步损失。跟着老一代木雕演员的脱离，莆田龙眼木雕工艺绝技难以得到很好的传承。而年青的木雕从业人员为经济利益所驱，多以批量仿制产品为主，创造才能不能独挡一面，龙眼木雕创造处于青黄不接情况。木雕技工数量不少，木雕艺术家却廖廖无几。

  1990年，闵国霖在莆田家园兴办了莅临雕塑室，一起课徒授艺，带了十几个弟子。与其创造情绪相照射，他授徒的方法也是对症下药，对症下药，比方谁的底子薄、常识面窄，他就会从这一方面着手，耐性加以点拨。他的学生黄清銮对此感触良多：“闵教师真正使我面貌一新，曾经看大师的著作，只觉得它美，现在我可以精确的看出它美在哪，怎么下手去创造！”

  从闵国霖先生身上咱们正真看到了千年木雕古都的宿影，更看到了古都文明的质朴与深沉，让咱们由此对古都的未来雕琢工作开展充溢无限夸姣的幻想。