木雕是我国具有民族传统和高度成果的雕塑艺术之一。据传，木雕在殷、周年代就已盛行。木雕选用的资料量体裁衣，一般有黄杨木、红木、龙眼木、樟木等。苍南木雕工匠大都以杉木、樟木或槐木为资料，运用形状、大小不一的雕琢刀和凿子、钢丝锯等东西，以圆雕、浮雕、镂空雕等方法，刻画人物、花鸟、山水等艺术形象。

　　苍南古建木雕技艺传承于明清时期的闽派木雕与徽派木雕，既承继了闽派木雕构图上的大气与粗暴，又承继了徽派木雕琢画上精巧与细腻，雕琢上要求与修建物本身的结构、规划相调和，考究归纳运用圆雕、浮雕、透雕多种技法，具有共同的艺术特性和艺术魅力。

　　古修建木雕是在修建物装修部件及相配套的家具上雕琢装修性斑纹图画的雕琢艺术，分圆木雕、花版雕、方木雕三大类。圆木雕大多数都用在立柱、梁架、斗栱、劄牵等首要构架和撑木、挑头、梁托、雀替、栏杆、挂落等构件的装修；花版雕大多数都用在构成外廊空间的天花、楼层栏板、隔扇、门窗、家具等板面装修；方木雕大多数都用在家具等家庭铺排物的装修。一般以一般杉木、樟木为资料，首要挑选龙、凤、麒麟、牡丹、修竹、鲤鱼、双喜、寿字、万字、八节、回纹等吉利图纹和八仙、力士、、罗汉等吉利人物入画，喜爱打破空间和时间的约束，把山水、花卉、走兽飞禽、虫鱼、仕女、前史人物等画面，组合成龙凤呈祥、凤穿牡丹、二龙戏珠、快马飞跃、百鹤延年、八仙过海、蟠桃盛会等具有吉利蕴义的图画，涵义吉利如意、幸福美满、讴歌盛世等。

　　曾经，大到制作宫廷、祠堂，小到各家各户做陪嫁品、眠床，都会请木雕师傅雕琢神仙、菩萨以及各种花鸟虫鱼图画，深受老百姓喜爱。

　　往昔，苍南的木雕技艺遍及运用于住所的窗棂和室内的家具。房间的窗棂都嵌有疏朗、匀称的花鸟或几许形图画的木雕窗格，镂空透亮，别具神韵。房内眠床的前额，雕有《松鹤同春》《和合二仙》《鸳鸯戏水》《嫦娥奔月》《龙凤呈祥》等款式的吉利图画（浮雕）。羹橱的门扇上也雕有山水、花鸟人物或“山珍海味”字样。一般富裕人家的大厅里摆着一张八仙桌和四张或八张八仙椅（或称太师椅）。八仙桌的四边桌沿雕有李铁拐、吕洞宾、韩湘子、蓝采和诸八仙人物，八仙椅也雕有花鸟、人物等。工匠在木板上雕琢人物、花鸟、山水等，先要用笔在板上勾勒出图画，然后雕去空间部分，凸现主体部分（即所刻目标），再由粗到细，由简而繁，雕出形神毕肖，赋有立体感的艺术形象。随年代的变迁，木雕窗格被钢筋所替代，高屏风的木雕眠床也被席梦思、矮屏风的眠床更换了。

　　不少木雕著作附归于修建，成为寺观、古刹或戏剧舞台修建全体的一部分。玉苍山的法云寺、燕子山下的瑞岩寺、灵溪公园山下的祥云寺、莒溪的刘基庙、碗窑的古戏台等处，一个个匾额，一对对楹联，熔书法、木雕艺术为一炉，流光溢彩，引人入胜。这些庞大修建和戏台的顶部藻井，榫卯交织，高雅精美，技艺精深；柱头和斗拱上，或雕有人物走兽，或雕有云头、花草，极富装修美。显要处更是苍龙蟠柱，彩凤腾空，绘声绘色，颇见功力。

　　木雕的首要资料为木材、油漆金粉等，制作器具有刻刀、砂纸、刷把等，雕琢要求与修建物本身的结构、规划相调和，考究归纳运用圆雕、浮雕、透雕多种技法，体裁多为人物、山水、花卉、飞禽、走兽等吉利涵义图纹。木雕图画布局谨慎，真假结合，层次分明，形象生动。工艺流程为：

　　一要在发明一件著作之前先对木材有所知道，挑选适合于体现所选体裁的资料十分重要。

　　四要凿粗坯。可从上到下，早年到后，由外至内，由浅入深，一层层地推动。留意凿粗坯时要留有余地，好像成衣衣服，要恰当放宽。

　　五要凿细坯。先从全体着眼，调整份额和各种布局，然后将详细形状逐渐执行并成型，要为修光留有余地。

　　六要修光。运用精摹细琢及薄刀法修去细坯中的刀痕凿垢，使著作外表详尽完美。要求刀迹清楚细密，或油滑、或板直、或粗暴，力求把著作目的精确地体现出来。

　　七要打磨。依据著作需求，将木雕用粗细不同的木匠砂纸顺着斑纹搓磨，到达抱负效果。

　　八要着光上色。木雕的上色首要是使木质和斑纹在颜料的覆盖下还仍然可见，有些木纹经过上色愈加明晰，契合天然木质特征，起到丰厚资料质感美和著作方式美的效果。

　　当一块木材雕琢成一件完美的工艺品，反映出来的便是雕琢师的聪明才智和精深的雕琢技能，这便是发明的魅力，能给人们发明出丰厚的幻想空间。

　　苍南境内，现代闻名木雕演员有宜山的林秉岩、灵溪的萧若针及其嫡传弟子章明波（渎浦人）、萧云聪、萧云芳、陈德乔（宜山人）、陈上县（繁枝人）等。已故的萧若针15岁时拜师学艺数十年来，灵心巧手发明了不少木雕精品。其间，莒溪刘基庙内四边的“栋头圆月”（横栋部位）上的一组浮雕，刘邦斩蛇、刘关张桃园三结义、刘基救驾、刘沉香劈山救母等，气韵生动，小巧玲珑。他的另一处木雕精品是灵溪祥云寺大雄宝殿前门下摆的一组浮雕，或孔雀开屏，麒麟喷火，喜鹊登枝；或山映碧水，寺隐林荫，柳垂曲堤，构图新鲜明快，雕琢精美俊美，颇具画中有诗。

　　今世闻名木雕艺术家陈庭裕系徐家庄徐津汤的第五代传人，他几十年刀耕不辍，悉心从事并研讨古修建木雕、字画木雕、楹联匾额等工艺，技艺精进，佳作迭出。至今，现已掌管了80多座仿古修建的内部雕琢工程，在县域内名望颇大。陈庭裕，1965年出世于宜山镇，从小家境清贫，仅上过初中，但他有一个好习惯，便是喜爱看书习画，自从16岁去白沙乡村拜师学习木雕后，便不断向古民居中的优异前史传统雕琢艺术学习，从同行身上和书本中罗致艺术营养。1998年结识了瑞安闻名民间漆画师董志远。董先生因赏识他的手工，便鼓舞他参与浙江我国民间艺术展，陈庭裕终究选用了最一般的杉木做资料，发明出了《坐龙》，1999年该著作取得浙江我国民间艺术展金奖，2002年取得瓯越精粹奖。该著作还在温州市博物馆举行的温州民间工艺精展上展览，标价18880元，并被评为十佳艺术精品。他发明的《圣母头像》《十八罗汉》《大型三国故事人物系列》等其他木雕著作，屡次参与国家、省、市展览并获奖，遭到各界人士的好评，古建木雕所深藏的文明根由在陈庭裕的著作中得到了线年建立“苍南庭裕古建木雕工作室”，遵从“古为今用”的政策，斗胆在原有的工艺上增加了契合现代人需求的新元素，将古建木雕发展为木雕壁挂工艺品取得成效。2008年苍南古建木雕被列入温州市非物质文明遗产维护项目，陈庭裕成为首要代表性传承人，并取得温州市工艺美术大师、苍南县首届十佳非物质文明遗产传承人、苍南县文明示范户、宜山镇优异乡土人才的荣誉称谓。陈庭裕古修建木雕技巧熟练、刀法质朴圆润、雕琢细腻，著作写实与适意相结合，线条粗中有细、柔中见刚，图画形象绘声绘色，结构真假相生，布局谨慎，远近层次分明，赋有立体感，其山水花鸟图画有画中有诗的特征，具有极高的赏识和保藏价值。其代表性著作《苍南县革新烈士留念馆》革新人物大型浮雕、《众志成城》木雕荣获1999年浙江我国民间艺术展金奖，在2012年我国第十届艺术节暨古典家具保藏品博览会“中艺杯”优异工艺美术著作评比中荣获金奖；2005年著作《五壮士》被收入《中华魂——留念抗日战争成功六十周年笔墨典藏》一书，取得金奖，被温州市博物馆永久性保藏，陈庭裕被颁发中华出色艺术家称谓；木雕《溢香阁》匾额（被美国朋友保藏）；木雕《布袋戏戏台》在第九届温州市工艺美术精品博览会暨第四届“白鹿杯”评定大赛荣获银奖，此著作被温州市非遗馆、苍南文博馆、苍南中学生教育实践基地、蒲城文物维护管理所别离保藏。相关著作被《我国民间艺术通鉴》《温州工艺美术》《温州民间艺术一百年》《瓯越精粹》《温州世纪论坛》等书刊及电视官方网站媒体报道。

　　雷朝宣，男，1975年12月出世，助理工艺美术师。从事木雕职业24年，其著作《桃源》由温州市工艺美术研讨院大师名家精品馆（温州工艺美术博物馆）保藏，后被原国家文明部保藏。2017年当选由国家艺术资金赞助的木雕艺术发明人才教育训练研修班学习，是苍南县非物质文明遗产“苍南古修建木雕”代表性传承人，不只熟练掌握苍南木雕各种技法，还长于带徒传承，对学徒仔细教训，要求严厉，他带出的青年雕琢者不只人品纯粹，并且专业水平个个鹤立鸡群。（陈世郎、徐登豹、陈红卫）