2024年是阴历甲辰龙年，龙作为我国民间传统文明中的重要元素，有着十分丰厚的标志意义和深沉的文明内在。以“鹿之角，驼之头，兔之眼，蛇之顶，蜃之腹，鱼之鳞，鹰之爪，虎之掌，牛之耳”等诸番形象调集，成为攘除灾祸、辟邪除祟的祥瑞，以请求风调雨顺、安居乐业。

  鲁国大玉璧，是山东博物馆十大镇馆之宝之一。该玉璧外径32.8厘米、孔径11.6厘米、厚0.6厘米。其玉质晶亮温润，玉料呈碧绿色，有春意盎然之气。精巧流通的绹索纹，将玉璧双面都分为内、中、外三层，中心布满摆放均匀浅浮雕的谷纹，涵义谷物满仓、锦衣玉食。玉璧内层为三组合首双身龙纹，外层为五组合首双身龙纹。龙首相合，龙尾相交，敬重吉利之气萦绕在瑞龙姿势之中。总的来看，其纹饰烦琐精巧，布局严密匀称，丰满调和，线条流通，工艺纯熟，属战国玉璧中的精品，是战国玉璧中形制最大的一件。

  何为玉璧？《说文》载：“璧，瑞玉，圜也。”《尔雅》云：“肉倍好，谓之璧；好倍肉，谓之瑗；肉好若一，谓之环。”换言之，玉质部分大于孔径，称为璧；玉质部分小于孔径，称为瑗；二者持平，称为环。苍璧礼天，玉璧是古代统治者祭天的礼器，寄托着对道德与夸姣的寻求。龙是中华民族的文明图腾，玉是华夏文明的精力标志，两者融合，闪烁着熠熠光荣。

  过龙年，要舞龙。无论是古拙刚毅的北方舞龙，仍是精巧灵敏的南边舞龙，舞得都是同一条“我国龙”。从岁除到大年初一，从元宵节到二月二“龙抬头”，龙的风俗形形色色，龙的艺术五光十色，寄托着大众对风调雨顺的希冀，承载着人们对夸姣日子的神往。

  长清“手龙绣球灯”又称“手龙舞”，是省级非物质文明遗产代表性项目，来源于济南市长清区的赵营村。据当地传说，手龙绣球灯的来源与龙王爷的儿子“螭首”和“鸱吻”有关。手龙绣球灯的造型以龙头、龙珠为主，以手龙和绣球灯为道具。扮演具有刚毅有力、阵容庞大、气势磅礴，动作舒展美丽、画面改变无常的特征。扮演者箭步如行云流水，慢步则赏心悦目。其动作有弹、跳、蹲、伸、展等，均有较强的连续性和爆发力；队形有“跳龙门”“脱壳”“龙盘柱”等。

  “借用龙的‘跳’展示顽强不屈、活跃斗争的精力。逢年过节我们聚到一同，用舞手龙绣球灯这种方式来表达心里的高兴。”手龙绣球灯代表性传承人姜芳娟表明。极具地方特征的手龙绣球灯，一招一式都展示、凝结了民间演员的汗水和才智。

  《说文解字》云：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”曩昔，龙作为“吉利物”一向为历朝历代喜欢，尤其是呈现在青铜器和陶瓷器上的“龙纹”，表达了人们对夸姣日子的神往。

  这件现藏于山东博物馆的斗彩八宝云龙纹盖罐，是清乾隆时期的文物。通高21.3厘米、口径6厘米、底径8厘米。满意云纹与“八宝”图画，托着游龙在盖顶戏珠；两条长龙身姿强健，在云中奔驰追逐，用腾跃的姿势，送来新春的祝愿。

  在我国古代，龙不仅是代表王权显贵和许多夸姣愿景的“吉利物”，更是体现民生和国力强弱的“温度计”，它用千姿百态的改变记录着前史。清代龙沿用明制，以五爪为帝王专用，并且约束极为严厉。自康熙起，龙之形制又康复宏伟健硕之态，头部描绘愈加细心且繁复。

  斗彩八宝云龙纹盖罐属斗彩瓷器中的单彩产品，以青花勾勒两条长龙在云中奔驰互逐的概括，在釉上概括线内填以绿彩，整器胎骨精密，釉色洁净，颜色浓艳新鲜。器盖游龙戏珠，肩部以标志吉利的“八宝”为饰，腹部上下为距离主体纹饰的满意，变形莲瓣纹。底白釉书青花款识“大清乾隆年制”六字三行篆书款。瓶身线条流通圆融，繁荣意气全部现于一罐、一盖之上，既体现着其时的审美素质，也彰明显高明的手艺技艺。

  龙运福年，山东手造与“龙”共舞。齐鲁大地上的非遗传承人，巧手制造各样的“我国龙”。其间，“龙头蜈蚣”风筝颇具特征。

  风筝，古名“纸鸢”，又叫“风筝”，是遍及撒播于山东各地的一种玩具，尤以潍坊为盛。《潍县志稿》载：“本邑每当寒食，东门外，沙滩上……板桥横亘，河水初泮，门生葩吐，柳树烟含，腾空纸鸢，高入云端。”潍坊风筝在初期以板子风筝为主，后逐步构成了以硬翅风筝为主、长串“蜈蚣”为最、软翅风筝为巧、筒子风筝为奇的系统。潍坊风筝选材考究、造型美丽、扎糊精巧、形象生动、绘画美丽、起飞灵敏，具有共同的艺术风格，是国家级非物质文明遗产代表性项目。在首届我国非物质文明遗产饱览会上，“龙头蜈蚣”风筝为代表的潍坊风筝取得金奖。

  “龙头蜈蚣”风筝是潍坊风筝的代表性著作，它以“龙头”为首，以“蜈蚣”作身体，标志五谷丰登、岁岁安全。“龙头蜈蚣”风筝调集了立体风筝和串式风筝的特征，由手艺扎制的立体“龙头”和许多带有龙桄的腰片组成，制造精密、扎绘精巧、大气磅礴。据介绍，制造“龙头蜈蚣”风筝的一个关键环节是制造“龙头”骨架后边的圆圈，其作用好像盖房子打地基，假如不圆，那么整个“龙头”就会受影响，所以十分检测手艺。

  戗金云龙纹朱漆木箱出土于明鲁王朱檀墓，现藏于山东博物馆。器身可见金龙在云间升腾，粗大健壮的龙身与充溢力气的后肢，展示龙跃灵动之势。

  《髹饰录》中记载了戗金工艺：“鎗金，鎗或作戗，或作创，一名镂金，戗银，朱地黑质共可饰。”戗金技法是一种髹漆装修工艺，其技法是先用针或刻刀在漆地外表刻出详尽的纹饰图画，然后在刻线凹槽部打金胶或涂以黄漆，贴以金箔或撒入金粉，干后再研磨推光，终究构成金线作用。

  戗金云龙纹朱漆木箱外形挨近方体，上部为一朱漆木盒，上扣盝顶箱盖。盒下有一层隔板，隔板下为可从左边拉出的抽屉，上有描金铁环拉手。箱前安有铺首，上挂错金云龙纹铁锁。左右两边和后边分别安有错金云纹铁罗锅把手和错金铁环。通体髹朱漆，箱体边长58厘米、通高60厘米，盝顶边长48.4厘米、侧边宽7.2厘米。木箱四面和盖顶四周饰戗金委角方框；委角处饰顶部火焰状卷云纹；中部饰戗金团形龙纹和满意云纹，龙体强健、龙长喙利爪、细鳞卷尾，在祥云间升腾。漆箱内分为三层，上层放置九旒冕、九缝皮弁；中为袍服、玉佩等饰品；基层放置靴等服饰类物品。

  戗金漆器流行于宋代，常用于皇家器物。元末明初，其技艺已极为老练，构成了漆器戗金工艺的高潮。

  非遗齐上阵，巧手贺龙年。近来，以龙为主题的国家级非物质文明遗产代表性项目曲阜楷木雕琢“满意”，露脸2024“龙跃齐鲁过大年”非物质文明遗产沉溺式体会展，招引很多市民和游客观看。

  曲阜楷木雕琢是曲阜独有的传统手艺艺术，为曲阜“三宝”之一，迄今已有两千多年前史。最早的楷雕技艺，相传是子贡为报师恩，取楷木为孔子配偶雕琢座像。经代代相传，楷雕渐渐的变成为孔府向朝廷进贡的佳品。清末走入民间，以楷雕“满意”最常见，涵义吉利夸姣。

  楷雕原材料取自楷树，其雄树质坚色暗，合适做建筑材料；雌树质地柔软、纹路细密，呈金黄色，久藏不腐，合适用于雕琢。楷雕满意，考究顺“意”造型。取楷树芯材，若遇疤瘤、虫洞等，则因难见巧、化瑕为瑜，顺势规划成图画，让每件著作都匠心独运。

  曲阜楷木雕琢有圆雕、浮雕、沉雕等多种雕琢方法。圆雕法早年、后、左、右、上、下顺次雕琢，呈现立体作用，多用于八仙造型；浮雕法由外至内雕镂半立体图画，常用于体现龙、凤、鹿、鹤等瑞兽；沉雕法使图画低于平面，更显素净高雅，常用来镌刻吉利文字。历经数代演员的丰厚和发明，曲阜楷木雕琢逐步构成了取法正宗、形神兼备、刀法古拙、淳厚精密的艺术风格。

  西汉矩形龙纹铜镜，现藏于淄博市博物馆，是我国迄今出土面积最大、最重的铜镜。其工艺精巧，反面有浅浮雕龙纹图画，龙身蜷曲、张嘴吐舌，绘声绘色。

  在古代，铜镜是人们必不可少的日常日子用具。上古的镜，有大盆的意思，称作“监”。“监可取水于明月，因见其能够照行，故用认为镜”。后来铜器呈现，古人用铜铸之，“监”就演化成了“鉴”。

  1978年，西汉矩形龙纹铜镜出土于西汉齐王墓，该铜镜是其时出土文物中最为宝贵的一件，其形体之大、时代之早，可谓“中华榜首铜镜”。

  西汉矩形龙纹铜镜高115.1厘米、宽57.5厘米。它虽薄却重，厚度仅1.2厘米，却重达56.5千克。背部有五个环形弦纹钮，两短边又各铸二钮。每一环钮四周饰柿蒂形纹。背又饰有夔龙纠结图画，蜷曲交织自若。这件大型铜镜大约要用柱子和座子加以支撑，镜反面和边上的钮或许便是与柱子和座子固守时用的。

  2002年，国家文物局发布《第一批制止出国（境）展览文物目录》，西汉矩形龙纹铜镜便是这里边之一。

  元青花云龙纹玉壶春瓶，现藏于青州市博物馆，瓶高30厘米、口径8.8厘米、底径9.3厘米。主题纹为云龙纹，游龙小头细颈、双目炯炯，长身蛇尾，四肢强健有力、颇具动感。龙四周缀有流云和火焰纹饰。

  玉壶春瓶是我国瓷器造型的典型用具。唐代司空图《诗品·高雅》中有诗句“玉壶，赏雨茆屋。坐中佳士，左右修竹”，还有诗云“玉壶先春”，有的人觉得这便是“玉壶春瓶”姓名的由来。玉壶春瓶原是一种酒壶，根本造型由两个左右对称的“S”形构成，线条美丽柔软。元代玉壶春瓶秉承了宋代形制，圈足外撇、体形瘦长，造型除圆形外，还有八方形；釉色富丽，主题纹饰常用云龙、梅、兰、花鸟、缠枝莲等图画。

  这件玉壶春瓶，斑纹层层叠叠。喇叭口内沿一周饰有卷草纹。瓶身从细长颈开端，通过垂鼓腹延伸至微外撇的圈足上，是用青料描绘的七层斑纹。上面三层分别是蕉叶纹、回纹和变体覆莲瓣纹。中心图画是云龙纹，一条三爪龙俯首扬须、腾云驾雾、喷火逐珠、气势汹汹。云龙纹上下各搭一周卷草纹过渡，其下则是变体仰莲纹，各层斑纹严密相连、调和一致。此瓶胎质细腻，釉色白润，青料发色艳丽，斑纹层次明晰，全体匀称美丽。