关于年久失修的徽派传统修建，江西婺源严厉遵从“不改动原状”和“修旧如旧”的维护准则，保证修理传统修建不损坏原有面貌，并与毗连房子联接，与全体格式习惯

  婺源村庄新建房子以人的需求为起点和立足点，在传统徽派修建的基础上，既丰厚和开展徽派修建新的修建形体，又满意群众日子的功用需求

  婺源前史上属古徽州一府六县之一，是徽州文明的重要组成部分。当地在村庄规划建造中紧扣“徽派”主题，从修建形状、体量、颜色等方面提出明确要求，保证新建房子契合徽派修建风格。

  江西省住建厅村镇建造处处长王登平告知《眺望》新闻周刊：“徽派修建作为优秀前史传统文明的一部分，连续了古人的营建才智和审美情味，是村庄文脉的有形传递、活态延绵，是民族、文明和年代传承的回忆。维护传统村落，便是维护其文明价值。”

  江西婺源赋春镇严田村村口处的荷塘，与不远处的徽派修建相映成趣 陈柱佐摄/本刊

  在赋春镇严田村，一座小桥横跨溪水，桥头联接村口，桥尾一片荷塘，荷叶碧绿如盖，朵朵荷花初绽装点其间，衬托着不远处错落有致的徽派民居，静寂而高雅。

  严田村是我国传统村落。村内有明清传统修建70余栋，以及古井、古树等遗址。严田村从宋至清共出27名进士，人称“进士第一村”。

  上一年11月，具有30年徽派修建修正经历的工匠戴福华带着团队来到严田，方案补葺一栋破落不胜的清代传统修建。“这栋占地400多平方米的楼，从前出过进士，后因长时刻无人寓居，许多砖瓦坠落，房子内部的梁柱、门窗、楼梯等木结构也大多被腐蚀。”戴福华说。

  戴福华依照木结构和砖砌结构的传统技艺分工，团队十几个人前后花费半年多时刻补葺。“徽派修建结构精巧、布局考究，不管垒墙仍是木结构拼接，每一步都有明确规则。”

  记者随戴福华走进这栋修建，青石板、马头墙、小青瓦，明亮雅素；推开门，木质幽香扑鼻而来，房梁镂空雕琢细腻入微。不是戴福华边走边介绍，看不出补葺的痕迹。

  戴福华说：“整个补葺进程，咱们严厉遵从‘不改动原状’和‘修旧如旧’准则，保证修理传统修建不损坏原有面貌，并与毗连房子联接，与全体格式习惯。”

  乡民胡丽萍见到这栋修正后的古宅，振奋之情溢于言表：“我从小到大都日子在村子里，看着这些修建旷费感到特别惋惜，又无力改动。现在渐渐的变多传统修建得到维护，并且跟小时候看到的如出一辙，夸姣的回忆得到了保存。”

  现在，严田不少像这栋“进士楼”相同的徽派修建，在补葺后面向全球招募“宿主”，作为古修建的认购招领维护人。“咱们咱们都希望用这样的办法让更多人走进严田，走村庄文明昌盛之路。”赋春镇镇长何龙说。

  清晨的曙光散落江湾镇汪口村一幢三层徽派民居，乡民万晓飞进出的身影在晨光中摇动。她时而除草，时而浇花，又或是打扫院子，日子繁忙而惬意。

  万晓飞解说说，曩昔汪口村代代住在河西岸，一些传统基础设施难以满意日子需求，许多乡民都想改进寓居条件，可已有900多年前史的汪口村传统修建多，维护的办法严，改造稍有不小心就会损坏徽派修建面貌，乡民往往挑选脱离村子、搬到县城。

  为了给乡民添加一种“留在”村子的挑选，汪口村自2015年开端选用“古村部分全体维护，引导乡民到新村建房”方式，在河东岸拓荒一片土地新建房子。当地明确要求新建房子不超越三层，必须按徽派风格规划施工，做到一致风格、限层限高、显示特征。

  在前期寻求乡民定见阶段，有村干部忧虑乡民或许想建小洋楼，履行阻力会比较大。发布这些规则后，乡民简直无人对立。

  万晓飞的答案很简略：这些规则并不是简略仿制曾经的房子结构，规划图纸里充溢各种现代日子元素。

  万晓飞所说的规划图纸，是婺源为保证村庄修建一致面貌、表现徽派风格，而组织规划的30多套徽派风格的建房规划图。“这些规划图会在婺源规划网上发布，并供乡民自在下载，一起还打印成册，免费发给各乡镇，便利引导乡民建房。”

  婺源县住建局副局长刘光耀说，这样既较好地处理了建房规划难的问题，又能从源头保证村庄修建在规划、批阅、施工等环节把徽派修建风格落到实处。

  走进万晓飞家中，皮革沙发、大彩电、抽油烟机、热水器、空调……不管是室内格式仍是家电家具，都与城市居民家中如出一辙。

  “以人的需求为起点和立足点，在传统徽派修建的基础上，丰厚和开展徽派修建新的修建形体，既满意群众日子的功用需求，又丰厚徽派修建的风格方式，使村庄全体面貌错落有致，可以说是村庄文明的现代化表达。”刘光耀说。

  雨中的思口镇西冲村诗意模糊，一块块稻田绿意清清，水沟碧波盈盈，宛如一幅活动的水墨画。

  建于南宋的西冲村距今已有700多年前史。村落现保存有全国重点文物维护单位修建1处，传统修建38处，是我国前史背景和文明名村、我国传统村落。

  西冲村“90后”党支部书记俞思结业后和许多人相同挑选到大城市打拼。他在北京从事3年软件开发作业后，2018年返乡创业，第二年被选为村支书，担任全村各项作业。

  谈到抛弃北京高薪作业的理由，俞思说不仅是看到村庄开展大有可为，很大程度也遭到祖辈的影响：“明清时期西冲80%以上的人家外出经商，他们殷实起来后，把钱拿来献田办学、捐建桥路、赈饥救灾、修建祠堂，我也想像祖辈那样为家园作贡献。”

  据俞思介绍，他们深挖西冲文明根由，活化使用徽派传统修建资源，量体裁衣开办民宿，推进农文旅交融开展。上一年村团体收入42万元，乡民在家门口完成增收致富，也更好地看护了这一方的“山水人文”。

  村口处的俞氏宗祠大气严肃，宛如一部厚重的前史长卷，承载着西冲的荣耀与传承，凝聚着祖先的才智与希望。

  俞思指着祠堂五凤门楼表里上方的留白处说，许多祠堂这儿都会刻字或缀满匾额，可咱们这儿历代都会空出方位，意在鼓励后人：“前人的脚印虽深，但仍需求晚辈接力前行，去探究更为宽广的六合。”