道明竹艺村坐落我国非物质文明遗产竹编地点地崇州道明镇，道明镇是前史悠远持久的竹编之乡，道明竹编是国家非物质文明遗产，传统的竹编手艺在这儿代代传承。但同国内大多数“非遗”相同，面对侧重找出路的问题。

  其间的起色与改动，源自于一座叫做“竹里”的修建空间。远远望去“竹里”像一个卧倒的数字8，被竹林包裹着，圆形小青瓦房与周围竹林、树木，与远山、郊野相辅相成。其修建内部更是曲径通幽，水景与山景之于两个中庭天井，营建出传统元素与规划美学的画中有诗。

  明月村坐落唐宋茶马古驿蒲江县甘溪镇，是以陶文明为主题的人文生情绪假村落，凭仗其共同性和包容性被评为“我国村庄游览创客演示基地”，被认为是近年来国内村庄游览项目打造中最为成功的模范之一。

  进入明月村村口，有一处被分成了25个不同巨细的功用体量的标志性修建群，这儿是供乡民运用的书馆、多功用厅和训练教室。

  它们之间没有共用墙体，各成一体，互不搅扰，只经过室外途径彼此联络，成为一个有机全体。

  在6.78平方公里的诗意田园既保存了一向的魏晋风姿，又区分为“文明中心”“陶艺手艺艺文创区”“林盘民居创客宅院”“谌塝塝瓦窑山乡民创业区”“茶山竹海松林保护区”，具有了文创、天然保护、游览招待等多项功用。

  牛背山志愿者之家缘起于成都的资深义工大雁和他的一群90后小伙伴们在牛背山的一次游览。

  改造战略是在完善根本运用功用的前提下，让这个修建更具有敞开性与公共性，可为更多的人群服务，从修建空间与结构上，立异的一起，又具有我国传统修建的回忆与魂灵，使其与村落、与环境相调和，融为一体。

  规划师在一层保存并加固了内部的木结构，拆除了面向坝子的厚重墙体，以及内部隔墙，使一层彻底敞开，作为最重要的公共空间，可作为读书阅读、酒吧、会议等多种功用。从头规划的钢网架玻璃门，可以存储木柴，在彻底翻开的时分，将室表里融为一体。

  这是一个十分典型的江南村落，为了改进居民的寓居与日子条件，当地政府决议外迁居民，并在老村落的南侧进行回迁安顿。

  规划企图从类型学的考虑视点笼统共性特征、复原空间原型，测验以较少的根本单元经过安排规矩完成多样性的聚落形状，构成带有公共宅院的规划组团，与传统行列式布局比较，在土地节省性、宅院空间的层次性和私密性上都有明显提高。

  地块坐落安吉山川乡船村骨干道边，紧邻溪水，修建原始状况很差，屋面瓦、墙体根本作废，只要几根红砖柱和木屋架尚能加固运用。

  规划师在大空间中尽量多的设置天窗，使景色最大化的映入室内，也尽可能削减对周边民宅的搅扰。施工中很多运用因地制宜的乡土资料，门窗由村里的老工匠制造。

  民宿坐落浙江莫干山镇庾村公营时期蚕种厂的西侧，旧有的修建散落在场所上，有些已寒酸崩塌，树木填充了村落肌理的剩下空间。

  规划采纳景色内化的战略，不仅是树立关于晦气外部的防御性，反之也让被浸透的内部成为景象中一部分。一起民宿也为小镇供给了可同享的公共空间，造就了公共区与民宿之间特别的流线联系和多样的游走体会。

  木兰围场的制造场所是一片大草原，怎样的修建才能不违和的融入场所呢？规划师企图从蒙古包中寻求创意，其不仅是一种共同的修建方法，并且是草原的图腾。

  凤凰措是一场空心村再生实践，全体定位为村庄艺术区，包括民宿酒店和艺术家工作室，设有林中美术馆、水上剧场、山顶教堂、山畔禅苑、图书馆、博物馆等文明空间，以及茶馆、咖啡厅、餐厅、儿童公社等休闲空间，并保存一个区域打造为老房子博物馆。

  油坊坪村坐落陕西省蓝田县九间房镇。村落地处山区，每年盛夏时节，在此聚集了很多周边市县前来消暑的人群，常日却鲜有问津。

  原村委会广场是村落内仅有的开敞空间，但功用单一，根本上没有乡民在此逗留。新建亭廊为乡民供给了更为舒适的空间。别的，保存部分原场所的回忆，供给了更多的空间可能性。

  陈家铺坐落浙江省丽水市松阳县四都乡。共同的文明与地舆条件，孕育了“陈家铺”的崖居聚落形状。

  改造的起点是乡民礼堂原址，其在整个村落中现已是体量巨大的公共中心，是村落中大半个世纪之前制造的修建。

  玻璃、阳光板，这些纯洁通明的资料，作为传统木结构的布景，空间的区分强化了原有传统资料的次序。

  油坊坪村地处秦岭北麓，村落地处山区，每年盛夏时节，在此聚集了很多周边市县前来消暑的人群，常日却鲜有问津。

  新建亭廊，为乡民闲谈的旧习供给更为舒适的空间。别的，保存部分原场所的回忆，供给了更多的空间可能性。

  安徽省池州市石台县的奇峰村，坐落牯牛降景色区的山腰。白墙黑瓦的农宅依山而建，奇峰村便逐步隐退至山间竹林里。

  队屋曾经是奇峰村生产大队的公共用房。现现在跟着村庄的凄凉， 一层寄存的耕具明显已久未运用， 二层也因年久失修漏雨而空置。梁柱和墙上满是毛笔或粉笔留下的木匠草稿，还有政治标语，成为一套写在房子里的村史资料。

  这样的房子，对乡民或许是鸡肋，但关于规划师却是可打磨的璞玉。规划师测验将留存的队屋，经过整修和适度的改造，从头服务于村里的现代日子。而不再是封尘于前史、只能远观的老古董。此为“无建斯建”。

  队屋的外墙面，几乎便是一本微缩前史笔记，为了保存这一些信息，抹灰的部位尽量躲避了“前史遗址”区，让时刻的痕迹能从修建的外皮，一层层的读取。

  最终出现的，村里看似没有新房子的痕迹，但无论是入村的场所景象，仍是队屋周边的冷巷，以及修建表里的空间，都更能融入乡民的日常日子、给外来游客更亲热天然的体会。

  项目坐落我国东南内陆的丘陵山地，共同的文明与地舆条件，孕育了项目地点“陈家铺”的崖居聚落形状。

  改造项目的起点，是乡民礼堂原址，其在整个聚落中现已是体量巨大的公共中心之一，是村落中大半个世纪之前制造的新修建，一个11X18米见方的二层高空间，将改造成为村里的图书馆。

  少数的玻璃、阳光板这些纯洁通明半透的资料，作为传统木结构的布景存在，空间的区分安排仍然附着并强化了原有传统资料的方法次序。

  宋家沟乡坐落岢岚县东南部，背靠山脉，村庄紧邻高速路，是本地宋长城沟域游览的重要进口。

  一个标准恰当的村庄标识可以营建起充沛场所进入感，使用向乡民旧砖瓦资料的搜集进程，使村标的规划天然而然的从村庄内部渗出，与整个地域相互回应。

  从1960年人民公社运动开端至今已近50年，这个宅院见证了村庄的前史回忆和现在白叟们的芳华。作为见证着村庄前史变迁和及村内老一代人的回忆，咱们将其改成了村史馆和村委会。

  供销社改造完成后，被本村人承揽为了客栈，一起他也许诺为村庄白叟供给食堂服务，其本来偌大的宅院变成了公共戏台，为村庄不断注入生机。

  现在的宋家沟现已变成了人流川流不息的景区，商业与日子融合，新旧乡民，儿童，青年，白叟在桥头，广场，河畔，展开了新的日子。

  横樟村坐落丽水市松阳县大东坝镇。村庄前史悠远持久，文物古迹保存较多，村口搁置的油茶工坊坐落路旁边下沉场所，面对山涧溪水，现已有一百多年前史。

  工坊选用传统木结构和夯土墙制造，内有一个水碓子和两套木质的榨油机。这座传统油茶制造的工坊已荒废多年。

  项目保存主体修建和室内的木制设备，空间向外扩张在旁边面构成厨房和产品包装空间，室外的休闲凉亭供给了面向山涧的观景渠道。

  规划使命是坐落村口的村委大楼的改造和加建，让它成为未来“乡民”的公共活动空间。

  进口处经过院墙的开口与铺装的边线界定出既归于院内，一起归于院外的空间。这样一个是廊，是门，是桥，又是窗的构筑包容了坐、窥、行等几组行为，为两个宅院之间的连通供给了不同方法。

  经过结构改造和加固，把旧修建一层的梁和楼板锯掉，让旧修建出现出最大的空间潜力，成为村子公共空间的一部分，身在大厅之中，像是一起在修建表里。

  王家疃村坐落山东省威海市环翠区张村镇，村庄形状细长，周边天然生态无缺，农业景象资源丰厚，村庄聚落原始结构完好，保存有很多的毛石砌筑的传统民居。

  王家疃村现状已具有必定的游览根底，作为里口山区域“美丽村庄”项目的一个重要组成部分。

  “拾贰间美书院”是一个老修建改造项目，原修建是典型的胶东民居形制，修建背身毗连一崖壁，且与崖壁之间构成三角形空位。

  中华民族是一个以和为贵的民族，自古以来一个完好的生命受本身、家庭、社会、天然、哲学等诸多方面的调和。

  “天府新式·和盛田园东方”是一次根据田园场景中的新田园主义哲学的空间试验。

  川西林盘是我国最具特征的村庄人居聚落，现在，这儿既有原居民，新居民，还会有常常想要拜访的人。

  和盛书院中心是一个相似四合院相同四面围合的宅院，规划师经过改造将它变成一个中心讲堂。

  这是一处占地2000方的农业玻璃大棚，多年失修，急待改造。嘉兴的高兴公社注定不是一场试验修建的即兴扮演，而是针对我国村庄兢兢业业的现代空间晋级典范。

  所以本案规划的“榜首变”，在于将粗陋的农作物大棚“变身”为现代农业的加工和体会场所，是为“食集”。

  修建顶部天窗设有活动遮阳体系，白日可为活动场所遮阳隔热，冬天添加日照，起到保温效果。

  该村具有丰厚的物资资源和悠长的前史布景和文明传统，是“关中”村落的典型代表，也是陕西人记得住乡愁的精力家园之一。满意村庄居民大众物质和精力文明的两层需求，一起也加强村庄的公共根底设施建造。

  包括了很多空间，旨在大力昌盛开展村庄文明，满意村庄居民大众精力文明需求。

  这儿面包括三个重要方面：榜首，场所精力与乡土环境的再知道；第二，传统空间与现代村庄日子的再界说；第三，村庄地域资料的建构表达与今世出现。