砖雕首要在古代中式修建上进行花雕，它也是我国古建雕琢艺术及被称为青砖雕琢工艺品，而列为国家级非物质文明遗产名录。由东周瓦当、汉代画像砖等开展而来。在青砖上雕出山水、花卉、人物等图像，是古修建雕琢中很重要的一种艺术形式。首要用来装饰、寺庙观庵及民居的构件和墙面。一般也指用青砖雕琢而成的雕塑工艺品。

  早在东周时期，我国祖先就开端在瓦当、空心砖和汉代画像砖上面进行雕琢图像主题来构成对修建的美化和装饰了。其时是在湿的泥坯上用印模捺印各种图像。到了北宋时构成砖雕。

  到了清代，北京紫禁城宫廷内墙面夹柱的通气孔（气孔砖），选用一块带有卷楼雕琢的砖石来作为掩盖和装饰，在绘声绘色的图像中很那发现那里设置了气孔，不只排出水分维护墙体内柱子，一起也起到了美化的效果。

  砖雕在修建中的运用，与木雕相同砖雕在修建中也起到了对人们和所寓居的修建寄予夸姣的期冀。不管主人是官吏、士族、商人、平民大众，都期望自己的居所能取得夸姣的祝愿，而关于“福、禄、寿、喜”成为上自君王下至大众的一起寻求，因而咱们不管在紫禁城宫廷修建上，仍是在祠堂陵园，仍是在住所上都能够正常的看到这些体现人们对日子夸姣神往的雕琢主题。甚至在一些梵宇、道观大牛股宗教修建的装饰里也会看到这类装饰。

  宋代朝廷颁行的《营建法度》中有专讲石构件做法的部分《石作准则》：“其雕镌准则有四等：一曰剔地起突；二曰压地隐起华；三曰减地坪撒；四曰素平”这儿记载了史料上雕琢的准则。

  与其时的石刻进行对照清楚明了，“剔地起突”便是石刻的形象能够自底面突起，没有高度限制，即立体雕琢或称圆雕；“压地隐起华”便是在平坦的石面上，将雕琢体裁以外的当地凿去一层，对体裁斑纹进行雕琢时，斑纹最高部分不超越石面；“减地坪鈒”也是将体裁外的部分浅浅的铲去一层作为底面，但对体裁加工仅限于浅浅的用线条描写，而不做凹凸崎岖的雕琢；“素平”则只把石头打平磨光，石面不做雕琢，只用线刻装饰没有凹凸的改变。每种雕琢方法挑选时量体裁衣。

  龙：是中华民族的图腾，所以在宫廷修建上龙作为帝王的标志，而民间则作为崇高和喜庆的标志，被广泛的运用在寺庙、祠堂等修建上。（屋脊、牌楼）

  狮子：性情凶狠，俗称兽中之王，早便是释教的护法兽了，有喜庆和威武的意义。（寺庙门前、墀头）

  鱼：鱼具有多的意义，繁衍能力强，标志多子多孙，年年有余。（隐、避等墙芯雕琢）

  鹿与仙鹤：鹿性情温顺，谐音同“禄”，鹤形像高雅，白鸟中可谓长命者有“鹤龄”之美誉。涵义福寿绵长。

  因为砖石的质地松脆，不可能像木雕相同雕琢过于杂乱的主体，它的雕琢尽管也分为圆雕；高调；深、浅浮雕；线雕等不同难度的雕琢工艺，但就图样主题的挑选上都是有所区别的。诸如在体现主体上多以简略的图像或从主体中粹炼出有代表性的符号雕琢以代表杂乱的主体，转调图像具有洗脸笔触下的立体视觉，铜饰具有不易变形，耐腐蚀的特色。

  雕琢以符号替代杂乱图样的事例，暗八仙，以八仙所运用的法器来代表所对应的人物，例如“扇子”-“汉钟离”；“葫芦和拐杖”-“铁拐李”；以“阴阳板”-“曹国舅”等。

  我国在新时期年代仰韶文明和龙山文明之间的时期，即1万年至四千年前，在其时的房子遗址上就发现了室内木柱地部选用扁平砾石相

  砖雕首要在古代中式修建上进行花雕，它也是我国古建雕琢艺术及被称为青砖雕琢工艺品，而列为国家级非物质文明遗产名录。由东

  木作大致上能够分为大木作、小木作。大木作，股嗲汉族木构架修建的首要结构部分，由柱、梁、枋、檩等组成，而小木作诗古代汉族传统

  石材作为一种高级修建装饰资料大范围的运用于室表里装饰规划、幕墙装饰和公共设施建造。现在市场上常见的石材大致上能够分为天然石和人

  青砖灰瓦的生成是一个锻炼的进程，是粘土烧制的。粘土是某些铝硅酸矿藏长期风化的产品，具有极强的粘性而得名。将粘土用水

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